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礼记 [汉] 戴圣 著,王学典 译 哈尔滨出版社【正版保证】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
儒家政治、哲学和伦理思想的集中体现。 礼、经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。 ——《左传·隐公十一年》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则无宁。 ——《旬子·修身》 夫礼者，经天纬地，本之则大一之初；原始要终，体之乃人情之欲。 ——唐·孔颖达 典藏本书的理由：内容广博：涉及、深入到先秦社会文化生活的各个领域。体大思精：儒家思想的整理汇编，礼治学说的继承与弘扬。文化源头：中国礼仪之邦的文化源头和有力佐证。儒学精髓：礼学是儒家思想的核心。一部儒家思想的资料汇编。儒家礼治思想的经典中华礼仪文化的源头。
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《礼记》是到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。其作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，记录孔子及其弟子等人的一些问答，记述修身作人的准则。其内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、生活习俗、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
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《吕氏春秋》，又名《吕览》，是战国末期秦国相国吕不韦集合门客集体撰写的。成书年代一般认为是在秦始皇八年(公元前239年)，是先秦杂家的代表著作。 吕不韦(?——前235年)，战国末年卫国濮阳(今河南省濮阳县)人，原是阳翟(今河南省禹县)大商人，家富千金。他在赵国邯郸经商时遇见在赵国作人质的秦昭襄王的孙子异人，认为异人“奇货可居”，因而进行政治投机，数次入秦游说秦太子安国君的爱妃华阳夫人。华阳夫人无子，就认异人为子，改名予楚，后立为太子。公元前250年子楚继位，即庄襄王，任吕不韦为相国，封文信侯。三年后，庄襄王死，年幼的秦王政(即秦始皇)即位，尊吕不韦为仲父，继任相国。食邑有蓝田十二县十万户，门客三千，家僮万人。秦始皇亲政后，吕不韦因嫪盖谋反事受牵连被免职，后又迁蜀，途中饮鸩自杀。
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