温疫论（中华经典名著全本全注全译丛书-三全本） 中医系统研究急性传染病的专著，瘟疫预防、治疗、康复的指南，治疗新冠的主要中医方法出自《温疫论》，张伯礼院士倾力推荐。中华书局出版。
1.一部预防瘟疫的指南。 吴又可在《自叙》中认为： 夫温疫之为病，非风，非寒，非暑，非湿，乃天地间别有一种异气所感。 这种 异气 ，吴又可命名为 戾气 杂气 。杂气致病途径有 天受 有 传染 。 天受 即 从口鼻而入 的间接传染， 传染 即直接接触传染。因此，预防瘟疫首先就要切断这两种传播途径。 预防瘟疫更重要的是避免 饥饱劳碌、忧思气怒，正气被伤 ，并举例有三个人冒着大雾早行，结果 空腹者死，饮酒者病，饱食者不病 。 2.一部治疗瘟疫的指南。 吴又可认为 杂气 侵入人体后，进入半表半里的 膜原 ，因此，自创了 达原饮 这一治疗瘟疫的方剂。这个方剂在新冠肺炎的治疗中仍发挥着作用。 与《伤寒论》 六经传变 不同，吴又可认为 疫邪九传 ，这也是《温疫论》的核心问题，因此有专篇 统论疫有九传治法 进行总结。所谓 九传 并不是指一个病
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1.一部预防瘟疫的指南。 吴又可在《自叙》中认为：“夫温疫之为病，非风，非寒，非暑，非湿，乃天地间别有一种异气所感。”这种“异气”，吴又可命名为“戾气”“杂气”。杂气致病途径有“天受”有“传染”。“天受”即“从口鼻而入”的间接传染，“传染”即直接接触传染。因此，预防瘟疫首先就要切断这两种传播途径。 预防瘟疫更重要的是避免“饥饱劳碌、忧思气怒，正气被伤”，并举例有三个人冒着大雾早行，结果“空腹者死，饮酒者病，饱食者不病”。 2.一部治疗瘟疫的指南。 吴又可认为“杂气”侵入人体后，进入半表半里的“膜原”，因此，自创了“达原饮”这一治疗瘟疫的方剂。这个方剂在新冠肺炎的治疗中仍发挥着作用。 与《伤寒论》“六经传变”不同，吴又可认为“疫邪九传”，这也是《温疫论》的
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《温疫论》，明代吴有性（字又可）撰于崇祯十五（1642）年，是中医史上第一部系统研究急性传染病的医学著作，是中医温病学发展史上具有划时代意义的标志性著作。全书二卷，上卷主要论述温疫之病因、病机、证候、治疗、变证、宜忌，以及温疫与伤寒的区别。下卷重点叙述温疫的种类、传变、治疗原则，各种兼证、变证的治疗和调理。 吴又可在《温疫论》中创立了“戾气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”，由此创立了表里九传辨证论治思维模式，以“驱x外出”为中心，创制了达原饮等治疗温疫的有效方剂。这些方剂和治疗思路对后世温病学的形成与发展产生了深远影响，在这次新型冠状肺炎疫情中，中医仍然在使用这种思路和这些方剂。 三全译注者《温疫论》以
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