严复评点庄子(线装本) 一函四册，朱墨套色印刷，楮墨精妙，装帧典雅
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群学肄言 清末民初文献丛刊（套装上下册） 严复 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
该书原系英国社会学家斯宾塞所著《社会学研究》一书。严复于897年开始译，898年在《国闻报》的旬刊《国闻汇编》上，发表《砭愚》和《倡学》两篇，题为《劝学篇》。903年上海文明编译局出版《裙学肄言》足本，908年上海商务印书馆出版《订正裙学肄言》，现在流行的是商务印书馆的《严译名著丛书》本。该书是一部研究社会方法的著作。译者用文言文夹叙夹议译出此书，在某种意义上可看作是译者的著作。该书强调“以天演为宗”，以生物学规律研究社会现象，从而论证中国的社会变法。《裙学肄言》的翻译出版对社会学在中国的传播起了重要的推动作用。
¥78.60定价：¥265.80 (2.96折)
天演论/清末民初文献丛刊 [英]赫胥黎 著；严复 译 9787505440197 朝华出版社【放心购买】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《天演论/清末民初文献丛刊》是翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学靠前者也”。
¥46.40定价：¥93.80 (4.95折)
天演论/清末民初文献丛刊 [英]赫胥黎 著；严复 译 朝华出版社 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《天演论/清末民初文献丛刊》是翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学靠前者也”。
¥113.00定价：¥227.00 (4.98折)
群学肄言 清末民初文献丛刊（套装上下册） 严复 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
该书原系英国社会学家斯宾塞所著《社会学研究》一书。严复于897年开始译，898年在《国闻报》的旬刊《国闻汇编》上，发表《砭愚》和《倡学》两篇，题为《劝学篇》。903年上海文明编译局出版《裙学肄言》足本，908年上海商务印书馆出版《订正裙学肄言》，现在流行的是商务印书馆的《严译名著丛书》本。该书是一部研究社会方法的著作。译者用文言文夹叙夹议译出此书，在某种意义上可看作是译者的著作。该书强调“以天演为宗”，以生物学规律研究社会现象，从而论证中国的社会变法。《裙学肄言》的翻译出版对社会学在中国的传播起了重要的推动作用。
¥79.58定价：¥268.74 (2.97折)
群学肄言 清末民初文献丛刊 （套装上下册） 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
该书原系英国社会学家斯宾塞所著《社会学研究》一书。严复于897年开始译，898年在《国闻报》的旬刊《国闻汇编》上，发表《砭愚》和《倡学》两篇，题为《劝学篇》。903年上海文明编译局出版《裙学肄言》足本，908年上海商务印书馆出版《订正裙学肄言》，现在流行的是商务印书馆的《严译名著丛书》本。该书是一部研究社会方法的著作。译者用文言文夹叙夹议译出此书，在某种意义上可看作是译者的著作。该书强调“以天演为宗”，以生物学规律研究社会现象，从而论证中国的社会变法。《裙学肄言》的翻译出版对社会学在中国的传播起了重要的推动作用。
¥79.35定价：¥268.05 (2.97折)
社会通诠/清末民初文献丛刊严复 译朝华出版社9787505440265 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
英国学者甄克思于1900年出版的《政治史》（AHistoryofPolitics），严复抢先发售把“totem”一词译成“图腾”，从此成为中国学术界的通用译名。此书讲的是政治进化史。甄克思和严复都认为，在宗法社会和国家社会（即军国社会）之间存在着一个“拂特之制”（feudelism，今译封建制度）的时期。甄克思在《社会通诠/清末民初文献丛刊》中，用历史发展阶段的观点，把历史描绘成从图腾社会向宗法社会、再向军国社会发展的过程。他认为，在军国社会里，个人是组成社会的基本细胞，人民是平等的；而在宗法社会中，社会细胞由家族构成，个人归各自的宗族统辖，并受到祖法的约束，没有自由。受到甄克思这种进化史观的影响，严复认为当时的中国终于进入军国社会阶段，属于七分宗法、三分军国性质的国家。
¥36.80定价：¥149.60 (2.46折)
天演论/清末民初文献丛刊 [英]赫胥黎 著；严复 译 朝华出版社【可开电子发票】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《天演论/清末民初文献丛刊》是翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学靠前者也”。
¥27.99定价：¥59.00 (4.75折)
天演论/清末民初文献丛刊 [英]赫胥黎 著；严复 译 9787505440197 朝华出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《天演论/清末民初文献丛刊》是翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学靠前者也”。
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天演论/清末民初文献丛刊 [英]赫胥黎 著；严复 译 朝华出版社【售后无忧】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
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天演论/清末民初文献丛刊[英]赫胥黎 著；严复 译朝华出版社（正版旧书）9787505440197 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《天演论/清末民初文献丛刊》是翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学靠前者也”。
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天演论/清末民初文献丛刊[英]赫胥黎 著；严复 译朝华出版社9787505440197 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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群学肄言/清末民初文献丛刊（套装上下册）严复 译朝华出版社9787505440593 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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¥79.70定价：¥270.30 (2.95折)
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¥75.00定价：¥160.00 (4.69折)
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¥110.40定价：¥230.80 (4.79折)
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¥81.49定价：¥172.98 (4.72折)
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《天演论/清末民初文献丛刊》是翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派康有为见此译稿后，发出“眼中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学靠前者也”。
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英国学者甄克思于1900年出版的《政治史》（AHistoryofPolitics），严复抢先发售把“totem”一词译成“图腾”，从此成为中国学术界的通用译名。此书讲的是政治进化史。甄克思和严复都认为，在宗法社会和国家社会（即军国社会）之间存在着一个“拂特之制”（feudelism，今译封建制度）的时期。甄克思在《社会通诠/清末民初文献丛刊》中，用历史发展阶段的观点，把历史描绘成从图腾社会向宗法社会、再向军国社会发展的过程。他认为，在军国社会里，个人是组成社会的基本细胞，人民是平等的；而在宗法社会中，社会细胞由家族构成，个人归各自的宗族统辖，并受到祖法的约束，没有自由。受到甄克思这种进化史观的影响，严复认为当时的中国终于进入军国社会阶段，属于七分宗法、三分军国性质的国家。
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