相比起来,百家讲坛那些人可就差远了,熊逸让我 们 见识了什么是当代文人的极致。 有多少错误早已让我们信以为真?有多少谎言早已让我们习以为常?你不妨把这本书当做一部益智游戏手册,一边看,一边多问几个 为什么 ,然后静下心来想一想,看看我们头脑中一些根深蒂固的观念是不是真的 毋庸置 疑? 亲情与国法孰先孰后;法律面前是否应该人人平等;法律条文是否应该向全社会公开;特权制度是否应该受到道德表彰;敌人阵营里的起义者是否应该受到我们的热情接纳;一切的侵略战争是否都是非正义的;在利益足够大的时候,见利忘义是否才是惟一合乎道德的选择 这些问题在今天看来似乎没有任何讨论的必要,然而古人的深思熟虑往往能使我们大吃一惊,而在我们认真听过他们的理由之后,又不得不承认在这些看似荒诞的理由之中确实饱
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【中国当代思想隐士 熊逸 满意的作品。 】 这是一本迷人、大胆、精确而充满启发的神奇之书,讲透中国古代的政治、伦理、思想中的两难困境。 包括忠与孝的困惑、义与利的立场、刑与礼的矛盾等,入木三分,一针见血,对于我们当今社会的思想发展亦有深远的启示。 【以真实的视角,看懂古人核心的思考方式,看穿古代社会中深处的秘密。】 这些问题在今天看来似乎没有任何值得讨论的必要,然而 古人的深思熟虑往往能使我们大吃一惊 ,而在我们认真听过他们的理由之后,又不得不承认在这些 看似荒诞的理由之中确实饱含着真知灼见。 古人的观念的确与现代人隔阂太大,以至于我们必须先从观念上懂得他们,然后才能够妥当地理解他们的言谈与举止,憧憬与顾虑,乃至他们社会生活的方方面面。 【读《治大国》是一次思辨的旅程,一如既往
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正版! 春秋大义, 9787561340868, 陕西师范大学出版社【正版图书可开发票】 正版图书]
历史似乎总是这样的:是权力选择思想,而非思想获取权力。正如任何一种信仰,无论是无神论的还是有神论的,无论是一神论的还是多神论的,一旦走入大众,都只会变做同一个样子:仪式化的偶像崇拜和一厢情愿的祈福(而他们所祈求的往往是为教义所禁止的);任何一种思想,无论是激进的还是保守的,无论是德治的还是法治的,一旦走入权力,也只会变作同一个样子。 ——作者题记之一 历史上的“国家”是一个充满歧意的概念。在某种程度上,国家具有和天神相同的属性:被人类自己所创造,又被人类自己所服从,并且,正如祭司们自称在人间代行天神的旨意,统治者们也会自称代表国家的利益,而真正的获益者却往往只是这些“代理人”自己。 人们忘记了国家本该只是一件工具,却满怀激情地把它当
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本书所作的是一种解剖跳蚤式的工作,试图从《春秋》二百四十二年的记载出抽出一年,来作全景式的分析,梳理历代学者对这一段被神圣化的文本的种种不同的定义、不同的信仰和不同的解读以及他们互相之间无穷无尽的辩难,并展示这些定义、信仰、解读与辩难是如何影响着不同时代中的政治理念与社会思潮的。
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