阎锡山日记全编(原名《阎伯川先生感想录》,阎志惠惟一授权出版的)
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处世让一步为高,退步是进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。 庞辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 ——《菜根谭》 春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松风块,水际听欸乃声,方不虚生此耳。若恶少斥辱,悍妻诟谇,真不若耳聋也。 ——《幽梦影》
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常人多说老子是厌世哲学,我读了一部《老子》,就没有看见一句厌世的语。他若是厌世,也不必著这五千言了。老子是一位最热心肠的人;说他厌世的,只看见“无为”两个字,把底下“无不为”三个字读漏了。 ——梁启超 老子的大功德,是在替中国创出一种有系统的哲学。他的哲学,虽然草创,但规模很宏大,提出许多问题供后人研究。他的人生观,是极高尚而极适用。 ——梁启超
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《阎锡山日记》的特点,正如同志所言,“是在每一个历史阶段表达他的思想”,用阎自己的话说,“不记事而记事之理”,“记事是主观的,记理是客观的 记事是为自己留痕迹,记理是给人类贡献作准绳” “余不愿为自己留痕迹,愿对人类有贡献,故记理不记事”。所以,他的日记以总结事物之理见长。了解山西历史乃至整个史的读者,或者可从其所记之理的背后,看出相关的历史人物与历史事件,看出阎氏对这些历史人物与历史事件的评价。《阎锡山日记》的印本,由“阎锡山先生纪念会”编,原作《阎锡山先生感想录》,是《阎锡山日记》最全之编本。其中949年以后内容记录了阎锡山在的行踪与思想,为大陆刊本所无,有很重要的史料价值。由于大陆本中阎锡山为父亲庐墓期间与赵戴文之通信,非日记体裁,本日记出版时,已抽出另出单行本,故本次出版
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阎锡山日记全编【正版图书,达额减,电子发票】 【正版书籍,满额减,电子发票】
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单就剧情,发展来和我们秀的歌剧比较,即使在全欧洲恐怕也找不到,少像这样的剧本。 ——[俄]瓦西里耶夫《中国文学史纲要》 ……令前无作者,后掩来哲,遂擅千古绝调。自王公贵人,逮闺秀里孺,世无不知有所谓《西厢记》者。 ——王伯良《新校注古本西厢记》
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老子是我国末年的哲学家,先秦道家学派的创始人。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家,他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展,作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展,产生了深远的影响。老子,姓李,名耳,字伯阳,谥曰聃,楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于前57年至47年之间曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读,聪颖勤快。晚年在故里陈国居住,后出关赴秦讲学,死于扶风。今本《老子》共8章,前37章为上篇道经,第38章以下属下篇德经,所以又称《道德经》。全书的思想结构是 道是德的“体”,德是道的“用”。《老子》一书中含有精彩的辩证法命题,如“反者道之动,弱者道之用”等,早已为学人所周知。其他关于社会、关于人生的种
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新版家庭藏书-名家选集卷-王勃集 (唐)王勃 著,杨晓彩,姜剑云 解评 (唐)王勃 杨晓彩 姜剑云 解评 山西古籍
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【正版】 阎锡山日记全编 阎锡山 著 山西古籍出版社 9787545703740
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一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 ——《金刚经·第三十二品》 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃? ——《坛经·行由品》
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