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《欧洲十一国游记》实际上是借游记之名讨论中国的问题，阐发康有为的政治改革主张——康想要在西洋找到中国将来应当发展的理想，从而造就出一个在体制上和财富上超过西方的新中国，这些对今天的读者来说仍具有借鉴意义。
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西樵历史文化文献丛书 欧洲十一国游记 [清]康有为 著 广西师范大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《欧洲十一国游记》是康有为1898年戊戌变法失败后流亡国外时所写的游记。百日维新后，康南海开始了“流离异域一十六年，三周大地、遍游四洲，经三十一国，行六十万里路，一生不入官，好游成癖”的考察生活，着重于考察各国政治风俗，及其历史变迁得失、其次则文物古迹。尤其在意大利和法国的游历感触顿多，回国后写成《意大利游记》和《法兰西游记》，即为本书收录的主要籍章。这些游记文字实际上是借游记之名讨论中国的问题，阐发康有为的政治改革主张——康想要在西洋找到中国将来应当发展的理想，从而造就出一个在体制上和财富上超过西方的新中国，这些对今天的读者来说仍具有借鉴意义。
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该书影印出版，为研究康有为学术思想提供了较为重要的史料；而康氏以“按语”形式阐述春秋大义，亦对后学有所启发。
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西樵历史文化文献丛书 春秋董氏学[清]康有为 著广西师范大学出版社9787549589562 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《春秋董氏学》是康有为学术著作之一，《春秋董氏学》除“自序”外, 正文共8 卷, 分别为：《春秋旨第一》, 《春秋例第二》, 《春秋礼第三》,《春秋口说第四》, 《春秋改制第五》, 《春秋微言大义第六》(上、下), 《传经表第七》, 《董子经说第八》。这8 卷中, 第1 — 6 卷是康有为摘编董仲舒《春秋繁露》的内容, 按照每卷的主题, 加上小标题, 适当加注按语, 阐发他所认为的《春秋》大义；卷7 是康有为弟子王觉任根据康有为《公羊》学术观和传承观编制的“传经表” ；卷8 是康有为对董仲舒《春秋繁露》若干内容与《六经》和《论语》等经典关系的点拨(指明出处), 以及“训诂附” 。书稿中康氏推崇董仲舒，将《春秋繁露》中的主要内容按题摘录汇编，并附以自己的按语，借此阐发“春秋公羊学”微言大义，作为他论证孔子改制思想的重要依据。
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《董氏学》是康有为学术著作之一，《董氏学》除“”外-正文共8卷-分别为 《旨》-《例第二》-《礼第三》-《口说第四》-《改制第五》-《微言大义第六》(上、下)-《传经表第七》-《董子经说第八》。这8卷中-第—6卷是康有为摘编董仲舒《繁露》的内容-按照每卷的主题-加上小标题-适当加注按语-阐发他所认为的《》大义 卷7是康有为弟子王觉任根据康有为《公羊》学术观和传承观编制的“传经表” 卷8是康有为对董仲舒《繁露》若干内容与《六经》和《论语》等经典关系的点拨(指明出处)-以及“训诂附”。书稿中康氏推崇董仲舒，将《繁露》中的主要内容按题摘录汇编，并附以自己的按语，借此阐发“公羊学”微言大义，作为他论证孔子改制思想的重要依据。
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《新学伪经考》对所有古文经进行彻底的否定和批判，在学术上，攻破了古文经学 述而不作 的旧说，更重要的是，在政治上打击了 恪守祖训 ，不愿变法的封建顽固派，为资产阶级改良运动作了舆论准备。
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