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溪村家族:社区史、仪式与地方政治王铭铭贵州人民出版社9787221066015 ; 978-7-221-06601-5
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《溪村家族》叙述中国一个小小村庄中的社会生活史。作为三篇著述之合编,它从不同侧面透视了一个远离中国“核心区”遥远的村庄的社区史,在继承中反思了汉学人类学宗族理论的“东南模式”。在溪村对作为地方政治和观念形态的家族展开历史和人类学研究,使我们看到一个“血缘裙体”如何走出“古代”,如何进入“近代”。溪村人在逐步脱离文化母体的过程中,要面对强化的国家和“反民间文化”的“大众文化”,要面对现代文化对于社区“小传统”的压抑。他们怎样适应?怎样在日常生活和“很仪式”中再度创造社区生活的活力?他们那些围绕复兴传统活力而展开的努力,对于我们这些可能已过快地适应了现代文化的人们有什么启发?文本的“小地方叙事”,为我们理解这些问题提供了局部但并非无关全局的说明和启发。
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一个明清时期只有村庙、祠堂这类“公共建筑”的地方,如今兼有了村委会办公大楼这类象征建筑。在这里,一个地方家族共同体是怎样创建和发展的?在历目前面对过什么危机?是入21 世纪新时代后,如何面对自上而下的各种社会改造“迫力”带来的挑战? 福建省泉州市安溪县溪村的社会生活史,从不同侧面透视了一个远离中国“核心区”的遥远村庄的社区史,《社区的历程》一书在继承中反思了汉学人类学宗族理论的“东南模式”。 本书作者铭铭教授在溪村展开的历史学和人类学研究,使我们看到家族作为地方政治和观念形态的存在,作为一个“血缘群体”,如何走出“古代”入“近代”。溪村人在逐步脱离文化母体的过程中,要面对强化的国家和“反民间文化”的“大众文化”,也要面对现代文化对于社区“小传统”的压抑。他们怎样适应?怎样在日常生
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当代学术:刺桐城 滨海中国的地方与世界 一部泉州的千年史。从刺桐到泉州,为一座古城树碑立传,它是马可波罗笔下享誉世界的海港,它是中国第56处“世界文化遗产”。
海滨小城泉州,如何在宋元时期成为了开放多元的 中世纪世界*大商埠 世界宗教的博物馆 ?又是如何在明清的海禁政策中逐渐衰萎,回归到一个边陲的封闭海港?本书大开大合,讲述了这座 海上丝绸之路名城 近1700年的生死契阔、起承转合,实为一部跃动着鲜活生命历程的、内容丰赡的 泉州传 。 本书既是一部时间跨度达1700余年的内容丰赡的城市史和区域发展史;同时又是继张星烺、顾颉刚、吴文良等前辈之后,用新的学术理论和研究方法续写 泉州学 的尝试与努力。
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