胡适对爱情的态度可以用佛经“应无所住”四个字概括之。“住”是一种“黏着”和“陷溺”。徐志摩谈恋爱唯恐自己黏着不够，陷溺不深，在他的诗文里，处处表示自己是如何沉醉在爱情之中；而胡适谈恋爱则是唯恐自己粘着太密，陷溺太深。 胡适一生*为人所乐道的一件事，既不是他的实验主义，也不是他的哲学史、文学史，或小说考证，而是他的婚姻。…… 说到胡适的婚姻，我们常为他抱不平，觉得他是新时代中，旧礼教下的牺牲者，然而他因此而树立起来的“道德形象”，又何尝不受赐于旧礼教呢？ 1949年在胡适一生中是个转折点。从他1917年回国，三十二年来，他始终是中国学术界的中心人物。1949年之后，胡适在中国的地位渐渐的由中心转向边缘。——周质平：《胡适的情缘与晚境》
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《在中国二十五年》是鲍氏在中国25年经历的回忆录。全书共分40章，主要内容有采访孙中山、张勋复辟、蓝辛石井事件、游说美国总统通过《中国贸易法案》、张作霖印象、采访日本侵占沈阳、访问苏联与菲律宾、西安事变、日本侵占上海等，所记之事多是作者所见所闻。其中涉及中国革命、国共关系、中日俄关系、日本侵华等重大焦点问题。 该回忆录是一个外国记者在中国的传奇。他以外国人的眼光，观察中国，既有对上层政治的描述与思考，也有对底层民众生活的体验与感受。民国社会黑暗与动荡、自由与痛苦的真相得到了一种别具视角的体现。
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早期三十年的教学生活·五四 杨亮功 著 黄山书社【无忧售后 正版图书】
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