民间故事家-靳景祥 杨荣国 著,冯骥才,白庚胜 编 9787105114504 民族出版社
《中国民间文化杰出传承人丛书》系国家社会科学基金特别委托项目“中国民间支 化遗产抢救工程”系列成果之一。 《中国民间文化杰出传承人丛书》系中国辱问文艺家协会实施的中国民间文化杰百 传承人调查、认定和命名项目成果。
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医巫闾山满族剪纸传承人 王光 著；冯骥才、白庚胜 编 9787105114559 民族出版社【正版书籍】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《医巫闾山满族剪纸传承人：汪秀霞》将作者二十多年了解到的医巫闾山民众的山林崇拜文化记录、整理出来，汇报给读者。以汪秀霞剪纸为代表的医巫间山满族剪纸所表现的萨满文化信仰，是朴素、虔诚而率真的，是任何伪民俗、伪民间艺术学不来、做不到的。汪秀霞的剪纸作品，展现的就是一个诡异、癫狂而又充满了与大自然血肉亲缘的萨满世界。她的剪纸艺术简直就是萨满的绝唱。
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《中国民间文化杰出传承人丛书》系国家社会科学基金特别委托项目“中国民间文化遗产抢救工程”系列成果之一。 《中国民间文化杰出传承人丛书》系中国民间文艺家协会实施的中国民间文化杰出传承人调查、认定和命名项目成果。
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草原剪花人：刘静兰 王红川 著；冯骥才、白庚胜 编 民族出版社【可开电子发票】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
人类一边前进，一边把它创造的精神财富留在遗产里。这种遗产就是文化遗产。文化遗产的存在形态极其丰富和繁复，当代人共同认定的区分方式是分为两大类，即物质文化遗产和非物质文化遗产。 物质文化遗产是物质性的、静态的、看得见摸得着的，以物为载体的，它首要的价值是对远去的历史文化作确凿的见证。非物质文化遗产主要是非物质的、无形的、活态的，以人为载体的；它依靠人的口传心授而世代相传，因此它是活着的历史，也是我们精神生活的一部分。 《草原剪花人：刘静兰》共分为七章，分别是地域·“水漩”商都，身世·剪纸传人刘静兰、生长的土壤·商都老窗花儿与民俗生活、范本·商都老窗花花样集粹、传承·商都剪纸艺术的延传与发展、评价·官方与社会的认同、等。
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医巫闾山满族剪纸传承人王光 著；冯骥才、白庚胜 编民族出版社9787105114559 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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桦树皮船制作技艺传承人：郭宝林那敏 著；冯骥才、白庚胜 编民族出版社9787105113736 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《桦树皮船制作技艺传承人：郭宝林》共分为水上飞舟；流传至今的桦皮船；郭宝林家乡；郭家传人；郭宝林技艺；郭宝林的生活；众人眼中的郭宝林七章内容。
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吉林满族剪纸：关云德,曹保明著，冯骥才，白庚胜编,民族出版社
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民间故事家-靳景祥 杨荣国 著,冯骥才,白庚胜 编 民族出版社 9787105114504
《中国民间文化杰出传承人丛书》系国家社会科学基金特别委托项目“中国民间支 化遗产抢救工程”系列成果之一。 《中国民间文化杰出传承人丛书》系中国辱问文艺家协会实施的中国民间文化杰百 传承人调查、认定和命名项目成果。
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草原剪花人：刘静兰王红川 著；冯骥才、白庚胜 编民族出版社9787105112050 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
人类一边前进，一边把它创造的精神财富留在遗产里。这种遗产就是文化遗产。文化遗产的存在形态极其丰富和繁复，当代人共同认定的区分方式是分为两大类，即物质文化遗产和非物质文化遗产。 物质文化遗产是物质性的、静态的、看得见摸得着的，以物为载体的，它首要的价值是对远去的历史文化作确凿的见证。非物质文化遗产主要是非物质的、无形的、活态的，以人为载体的；它依靠人的口传心授而世代相传，因此它是活着的历史，也是我们精神生活的一部分。 《草原剪花人：刘静兰》共分为七章，分别是地域·“水漩”商都，身世·剪纸传人刘静兰、生长的土壤·商都老窗花儿与民俗生活、范本·商都老窗花花样集粹、传承·商都剪纸艺术的延传与发展、评价·官方与社会的认同、等。
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吉林满族剪纸：关云德 曹保明 著；冯骥才、白庚胜 编 民族出版社【可开电子发票】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《吉林满族剪纸：关云德》是国家社会科学基金特别委托项目“中国民间文化遗产抢救工程”系列成果之一，也是中国民间文艺家协会实施的中国民间文化杰出传承人调查、认定和命名项目成果。2009年9月30日在阿联奠首都阿布扎比联合国会议上，“长白山满族剪纸”入选“联合国文组织非物质文化遗产名录”。
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桦树皮船制作技艺传承人：郭宝林 那敏 著；冯骥才、白庚胜 编 9787105113736 民族出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
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