道与言 华夏文化与基督文化相遇 刘小枫 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
一华夏文化的之词称“道”,儒道两家皆然 基督文化的之词称“言”,“太初有言,言与上帝同在,言是上帝。”(约一 )然而,“道”即是“言”吗丶?两者可以等同,可以通约吗丶?若果非也,实质性的差异何在?二自基督之言传入华土,迄今仍常被视之为外来的异音——与民族性存在格格不入的异音。这是确实的。然而,把基督之言与西方划等号,乃一根本误识。对任何民族性存在及其文化而言,基督之言原本都是外来的异音 犹太人否认耶稣是基督,不承认各各他的血是基督之言的明证 保罗初到雅典传讲基督之言,遭到博学之士的讥讽和拒
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道与言:华夏文化与基督文化相遇刘小枫 主编上海三联书店9787542607522 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
一华夏文化的终极之词称“道”,儒道两家皆然;基督文化的终极之词称“言”,“太初有言,言与上帝同在,言是上帝。”(约一:1)然而,“道”即是“言”吗?两者可以等同,可以通约吗?若果非也,实质性的差异何在?二自基督之言传入华土,迄今仍常被视之为外来的异音——与民族性存在格格不入的异音。这是确实的。然而,把基督之言与西方划等号,乃一根本误识。对任何民族性存在及其文化而言,基督之言原本都是外来的异音:犹太人否认耶稣是基督,不承认各各他的血是基督之言的明证;保罗初到雅典传讲基督之言,遭到希腊博学之士的讥
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一华夏文化的之词称“道”,儒道两家皆然 基督文化的之词称“言”,“太初有言,言与上帝同在,言是上帝。”(约一 )然而,“道”即是“言”吗丶?两者可以等同,可以通约吗丶?若果非也,实质性的差异何在?二自基督之言传入华土,迄今仍常被视之为外来的异音——与民族性存在格格不入的异音。这是确实的。然而,把基督之言与西方划等号,乃一根本误识。对任何民族性存在及其文化而言,基督之言原本都是外来的异音 犹太人否认耶稣是基督,不承认各各他的血是基督之言的明证 保罗初到雅典传讲基督之言,遭到博学之士的讥讽和拒
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