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“殷鉴不远,在夏后之世”,语出《诗经·大雅》,可说是最早的史论。后来者多有类似见解,如《策·赵策》谓 “前事之不忘,后事之师。”李世民云 “以古为鉴,可知兴替。”张九龄《进金鉴录表》云 “鉴往可以昭来。”近人威尔德也说 “我们研究过去,因为它导向现在又昭示着将来。”这些至理名言,讲的都是同一层意思。也就是说,我们研习历史,不是为沉缅于往昔的荣耀,也不是为嗟叹近世的衰滞 我们研究历史,说到底是为探求真知,是为着中国和世界的现在与未来。纵观中华科技五千年,有许多事值得我们思考。翻检《中华科技五千年》,读者们会发现,历史上有许多惊人的相似,而由阅读本书所引出的问题,将比本书所回答的要多得多。这未始不是一件好事。语云 开卷有益。子曰 “学而不思则罔,思而不学则殆。”还有人说 “我们这个民族要少
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“殷鉴不远,在夏后之世”,语出《诗经·大雅》,可说是最早的史论。后来者多有类似见解,如《战国策·赵策》谓:“前事之不忘,后事之师。”李世民云:“以古为鉴,可知兴替。”张九龄《进金鉴录表》云:“鉴往可以昭来。”近人威尔德也说:“我们研究过去,因为它导向现在又昭示着将来。”这些至理名言,讲的都是同一层意思。也就是说,我们研习历史,不是为沉缅于往昔的荣耀,也不是为嗟叹近世的衰滞;我们研究历史,说到底是为探求真知,是为着中国和世界的现在与未来。 纵观中华科技五千年,有许多事值得我们思考。 翻检《中华科技五千年》,读者们会发现,历史上有许多惊人的相似,而由阅读本书所引出的问题,将比本书所回答的要多得多。这未始不是一件好事。 语云:开卷有益。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”还有人说:“
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