论再生产 这份手稿首先是一份战斗性的教学文本,同时是阿尔都塞思想*理想的入门。但它也一步步向我们展示了阿尔都塞独创性概念的加工过程
大型学术思想文库 精神译丛 ,致力于以精良的翻译和精美的制作,引进当代世界*重要思想家的作品,尤其选择学界和读者期盼已久的经典,首次译成汉语,分批出版,为人文学科提供前沿性的学术视野,为广大读者提供丰厚的精神滋养。
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瑜伽师地论(全四册) (南怀瑾:学佛修持者典籍。唐三藏亲自传入中土并翻译,影响中土佛教**的佛家经典之一)
瑜伽是印度教中的修行方法之一,佛教沿用此名,作为禅定或止观的代名词。所谓瑜伽行,就是修行种种禅定 观行,其中*常用者,为小乘部派所修之数息观与不净观。至于瑜伽师者,亦即自作修行乃至讲述传授瑜伽诸法之师。修习种种观行的佛教僧侣,被尊称为瑜伽师或 观行师,这些瑜伽行者,即是瑜伽行唯识学派的前身。瑜伽师地,即意指瑜伽师所依、所行的境界。本论的汉文译本,在唐译全本问世之前,已有多种节译本,但由 唐代伟大的佛学家玄奘翻译的这个译本则是*完全、*接近原本、*精妙、影响海内外**的。玄奘用了整整三年时间,于贞观二十二年(公元六四八年)译完《瑜 伽师地论》一百卷,并将此译作与其它已译作品奉请唐太宗过目,太宗手持《瑜伽师地论》,龙颜大悦,欣然为其新译诸经作了总序,即 大唐三藏圣教 序 。尽管《瑜珈师地论》在
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连线大脑里的黑格尔 本书为齐泽克纪念黑格尔诞辰250周年而作,其取径方式颇为独特。齐泽克以黑格尔的哲学之“眼”来反思连线大脑,对于人的精神过程直接与数码机器相联通这一设想展开哲学分析。
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黑格尔或斯宾诺莎 “真哲学”不是对一劳永逸地确立的思想或真理的沉思,而是一项不断接受检验并总是重新开始的事业
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康德的批判哲学 当我对你们说,一位伟大的哲学家就是一个发明概念的人时,那么在康德这里,在这团迷雾里,却运行着一架思想的机器,一种殊为惊人的概念创造。
阿尔都塞把 在哲学中成为马克思主义者 的艰巨事业落实于对理论文本进行精彩、深邃而细腻的解读之中,致力于通过 *的思考 ,在思想史上发掘与汇聚一条 唯物主义的潜流 ,揭示马克思理论革命的历史渊源。
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探究(二) 无论是为了明确柄谷行人的政治立场和思想立场,还是为了追踪其思想转变前后的相似性和差异性,《探究(二)》都是一部不可或缺的重要著作。
我差不多已经忘了《探究》这部作品。大抵上,我都会忘了自己写完的著作。毋宁说,正是因为忘却过去的工作,才能前进。然而,这次趁着写这篇 序言 的契机重读《探究》的时候,我注意到了几个重要的问题。 《探究》原本是1985年至1996年在杂志上连载的文章。具体来说,就是 探究(一) 探究(二) 和 探究(三) 。前两次连载收录在《探究(一)》和《探究(二)》这两本书中,而 探究(三) 连载到一半中断了,没有成书。在此之后,我在 20 世纪结束的时候写了《跨越性批判》,在其中提出了 交换样式 的观点。然而,我当时没有注意到的是,从实质上而言, 交换样式 的想法其实已经蕴含在 探究 之中了。 例如,我在《探究》中讨论了语言的问题,但它和迄今为止一般认为的语言理论不一样。通常来说,语言问题是从 言说 倾听 的观点得到考察的,而我则在《探究
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恶的透明性:关于诸多极端现象的随笔 因为世界已经来到万物谵妄的状态,我们必须采取一种谵妄的观点。死于各种,胜过死于各种绝境。
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来临中的共同体 不工作是这样一种工作,整体由以被另一整体所取代,在那另一整体中,无形式的生命和无生命的形式是合同为一种生命形式的。对这种无所事事的展露就是本书的工作。
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普罗米修斯 普罗米修斯公然反抗宙斯而为人类盗取火种,作为反抗者、背叛者、文化英雄以及人类的保护神,普罗米修斯是人类境况的具象体现,既拥有出色的创新潜力,又具备经受残酷折磨的忍耐力。
普罗米修斯(Prometheus)公然反抗宙斯(Zeus)而为人类盗取火种,关于这位希腊神的神话和传说,在文学及艺术领域蓬勃发展,常盛不衰,从古希腊一直延续到现代社会。作为反抗者、背叛者、文化英雄以及人类的保护神,普罗米修斯是人类境况的具象体现,既拥有出色的创新潜力,又具备经受残酷折磨的忍耐力。 自普罗米修斯神话首次引发人们想象的几个世纪以来,他为人类盗取的火种已经成为技术精神、禁忌知识、理性自觉、政治权力以及艺术灵感的象征。作为其名字含有 先见之明(forethought) 之意的一位神明,普罗米修斯显示出人类为克服自身对未来的有限认知而作出的不懈努力 希望、技术以及预言,这些都是普罗米修斯送给人类的复杂难解的礼物中的一部分。 换言之,尽管某些传统的确将普罗米修斯描述为人类的真正创造者,但普罗米修斯神话的
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海德格尔——贫困时代的思想家:哲学在20世纪的地位 精神译丛
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阿耳忒弥斯 阿耳忒弥斯是希腊神话中的狩猎女神,奥林波斯十二主神之一,希腊古代宗教和崇拜中掌管野蛮与文明、青春与成熟、生存与死亡之转变调和的神祇。
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阿芙洛狄忒(Aphrodite)是希腊神话中司爱、性与美的女神,一位不惧踏入战场的爱神,第一位全裸现身不事装饰的女神,一位从海中诞生又在空天中露面的女神:阿芙洛狄忒作为希腊古代一位最广受崇拜的魅力女神,在天性、职能和意义上都具有多元性,她从古希腊作家和艺术家的想象中脱颖而出,不仅在古代成为美、装饰、爱和性的象征,而且在当代文化中发挥着持久广泛的影响。
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雅典娜 古代世界的诸神与英雄,古希腊神话中的智慧女神,雅典城邦的守护女神,也是希腊世界最广受崇拜的女神
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阿波罗 他与阿耳忒弥斯女神孪生于德洛斯岛,是宙斯和勒托所生的“比天上所有的神更可爱的孩子”,他是纯粹理性和秩序的象征,与激情狂乱的酒神狄奥尼索斯对立,哲人尼采称阿波罗为“奥林波斯神界之父”。
古代世界的诸神和英雄 是一套激动人心的丛书,这些来自古代西方的诸神与英雄形象,已深深嵌在西方古典文化之中,成为诗人、小说家、艺术家、作曲家和电影人的创作灵感源泉。该丛书详述了这些形象在古代异教世界中的多重面貌,诠释了这些形象如何为何持续散发着魅力。 丛书作为简明而又全面的指南,提供了一条在21世纪理解古希腊和古罗马多神教的路径。本丛书每册书分三大部分: 导言 提出关于这个神或英雄要研究的核心内容,第二部分介绍 关键主题 和观念在起源、神话、崇拜和文学与艺术中的表现。考虑到神话遗产是其具有持久魅力的关键要素,对每个形象的接受构成每册书第三部分的主题。 本丛书采用通俗易懂的方式和角度新颖的论证,对诸神与英雄易于理解且令人耳目一新的解说,为进一步解读和认识古希腊神话中的形象提供了重要
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野蛮的反常:巴鲁赫·斯宾诺莎那里的权利与力量 《野蛮的反常》特别引人注目的地方在于其解读方式的巨大的阐释力量,而这种解读本身也堪称“野蛮”,它在真正意义上做到了对一种思想的复活。
在《野蛮的反常》中,作者将斯宾诺莎的《论神、人及其心灵幸福》《笛卡尔哲学原理》《形而上学思想》《神学政治论》《伦理学》《政治论》连贯为了一个具有内在难题性关联的整体,揭示出斯宾诺莎形而上学的唯物主义实践性,作者本人无疑继承了他所解读的这种政治的形而上学,并展望了它在当代语境中的活力。更重要的是,作者后来创造的 诸众 哲学和 社会智能 及 帝国 概念都可以在本书中找到理论基础。
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古代哲学的基本概念 如果有人借口说,哲学太难了、太多了,那他就已经不自由了,已经成了偏见和舒适的奴隶。
《古代哲学的基本概念》系《海德格尔全集》第22卷,是作者1926年夏季学期在马堡大学的备课笔记,因此序言部分也带有课程前言和导读意味。 在文中,海德格尔通过一系列的区分去定义哲学的本质和任务。 首先 ,哲学不是流俗看法中的专门科学和一般教育,而是诸学科的基础,是在所有科学中 活着的 东西; 其次 哲学不是实证科学,而是批判的科学 前者注重存在者,后者揭示存在,哲学的批判功能就在于分离和区分存在者与存在。 在海德格尔看来 ,哲学的这种定义也意味着需要特别的任务和辛苦的探究,追问那将自身置于*彻底的批判下的东西。因此,回到古代哲学的基本概念是要去寻找突破口,去审视它*次决定性的形成,进而获得一种 实质的理解 。
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诗词例话 《诗词例话》是周振甫于1962年在中国青年出版社出版的一本古诗词鉴赏普及读物。此次整理出版,主要是改正了一些原书中明显的错讹之处,并针对原版中有关与今出版规范不合的词语予以订正。
周振甫是现代著名学者、古典诗词文论专家、资深编辑家。中华书局编审。他从事出版编辑数十年,学识渊博,经他手编出版的许多古籍图书及文献选注本,撰写的诗词、文学欣赏书在学界都享有盛誉。《诗词例话》就是他于1962年在中国青年出版社出版的一本古典诗词鉴赏普及读物。
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校史随笔 《校史随笔》为张元济先生八年心血之作,对正史二十四史之版本、刻注、文字错愕等多有独到见解。此书1938年商务印书馆初版。
张元济是现代著名出版家,长期在商务印书馆工作。他精于版本、目录之学,擅长校雠,《校史随笔》即为八年心血之作,对正史二十四史之版本、刻注、文字错讹等多有独到见解。此书1938年商务印书馆初版。书中作者如对殿本、监本的考证比对,对刻本、注本及写本的核校,对古籍中文字的缺漏讹误形成原因、特点等,很有识见。 这次整理重版,改原版竖排繁体字为横排简体字,改正了异体字、俗体字等,核改了一些错讹字句,依现今规范添加了文中的篇名书名号、引文的引号等,以方便今天读者的阅读。但因谈版本文字错讹形误等,有些地方仍然保留繁体字以资比较。特此说明。
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看透中国崛起的根本原因和内在动力,追问中国经济的未来之路。 张维迎教授深入透视中国40年经济改革历史,一针见血地点明 市场 这个关键因素,剖析 市场 的内在、底层运行逻辑,清晰呈现市场各个环节的盘根错节与内在互动。张维迎的结论是: 中国经济的高速增长在未来是否可以持续,很大程度上取决于我们是否能够重新回到市场化改革的轨道上来。只有走向市场的逻辑,中国才有光明的前景! 张维迎教授经典畅销代表作,全新增订第3版,新增2万字长文。 张维迎教授是中国经济学界的风云人物,也是极富创见和颠覆性的经济学家。本书是张维迎教授的经典畅销书和代表作,第三版在 增订版 基础上做了全新修订,并再次增补,专题论述 从套利到创新:企业家与中国经济增长方式的转变 。 论断犀利,振聋发聩;洞见深刻,醍醐灌顶。
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经济学原理(超越传统,面向真实世界的经济学) 理想国出品,张维迎教授全新呈现,超越传统 面向真实世界的经济学,北大通识教育核心课程配套教材
以人文精神贯穿全书 | 将市场经济制度视为演化的结果 | 突出企业家在市场过程和经济发展中的作用 澄清 市场失灵 的理论误区 | 系统介绍奥地利学派的商业周期理论 | 大量本土案例,植根中国情境
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论文写作演绎 绎解文章撰写的逻辑脉络和理念方法,演示学术创作的心路步骤与准则规范。本书既有写作方法的集成性,又具历史深度的理论性,可作论文写作的攻略性参考,学术研究的方法论指引。
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市场与政府:中国改革的核心博弈 (理想国出品,张维迎三十年经典,中国改革的核心博弈)
推荐购买 《理念的力量》(张维迎签名本, 数量有限,售完即止) 《市场与政府》(张维迎签名本, 数量有限,售完即止) 1. 张维迎三十年经典文集 本书收录了张维迎教授近三十年来的文章33篇,这些文章不仅在发表时对中国改革起到了深远的影响,而且在现在看来,依然具有极其重要的参考价值。作者长期主张的自由市场理念在过去三十年逐步得到实践检验,也将为接下来的改革提供理论支持,这些理念都在本书中得到了完整呈现。 2. 深入理解中国改革的核心博弈 市场与政府的关系是左右中国改革*重要的力量,本书从市场的力量讲起,论及政府管制、股票市场、企业家行为及金融危机等方面,梳理出改革成败和经济起落的关键性因素,是理解中国改革和现实经济的重要文本。 3. 对经济学**争议的
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文化是一个国家和民族精神的延续,而优秀的传统文化更是一个国家和民族文化与精神层面的集中表达,作为中华优秀传统文化一部分的中医药文化根植于中华大地。 中医药文化以中医学和中药学为主体,以中国传统文化为精神内涵,兼具自然科学属性和人文属性。学习中医药文化既有助于人们加深对中国传统医学的认识,又有助于提升全社会对中医药的认可度。 中医药学是中华优秀传统文化的瑰宝,是打开中华文明的金钥匙。肯定中医药学的科学性,首先要了解、学习、掌握中医药文化。 《中国古代科学瑰宝:中医药文化智慧》一书从中医药与中国传统文化的关系谈起,阐述了中医药文化的核心价值和特征,中医药文化的传承与发展脉络; 详述了《周易》与中医药文化的关系,中国传统哲学对中医药文化的影响;讨论了中医药文化与中国传统伦理道德的关
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伤寒十二经针脉辨 本书以针灸理论解读《伤寒论》,用张氏医学“伤寒十二经针脉辨”立论,是作者在深刻领悟伤寒六经辩证实指伤寒杂病十二经辩证基础上,补充和完善了《伤寒论》中未曾述及的针灸十二经辩证治疗方论。
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西安碑林博物馆珍品讲读 不到西安碑林,就无法了解中国的碑刻书法之美。不到西安碑林,就很难领略汉唐雕塑的雄风。
《西安碑林博物馆珍品讲读》由著名文物鉴定家陈根远编著,全书以 石墨镌华 古刻萃珍(画像石 陵墓石刻、宗教造像) 上下两篇,攫取西安碑林博物馆精华文物70件(组)撮要介绍其历史文化价值,彰显其在儒家文化传承、中外文化交流、中国书法流衍、雕塑艺术特色等方面的独特魅力。全书配设11个音视频文件,细致讲解10通馆藏名碑,以图文音声全方位灵活展示的方式,带您感受风雨沧桑九百年的西安碑林!
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《宋明理学》该书运用分析哲学的当代理论对宋明理学作了系统研究,以期为理学中的许多传统哲学观念提供一个新的解释学门径,其宗旨是提取宋明理学的哲学精髓并使之与当代的哲学论述联系起来。作者希望通过形而上学、心灵和道德三个概念在宋明理学中的呈现,展示如何可以哲学地从事理学的研究,其中对宋明理学核心人物思想和学说的梳理新意叠出,文本解读细致,论证推理缜密,是宋明理学研究的上乘之作,对于理解宋明理学的发展线索以及理学与西方分析哲学传统的关系、理学的哲学维度等都能提供不可多得的理论视角和方法启示。
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隋唐长安与东亚比较都城史 海外中国研究书系—日本学人唐代文史研究八人集
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宝鸡青铜器博物院珍品讲读 是什么样的金石之韵,凝固着古老的时光? 是什么样的温暖色泽,散发着恒久的魅力? 是什么样的因缘际会,浸润着动人的周秦之风? 让我们走近宝鸡青铜器博物院,领略青铜文化魂之所在。
是什么样的金石之韵,凝固着古老的时光? 是什么样的温暖色泽,散发着恒久的魅力? 是什么样的因缘际会,浸润着动人的周秦之风? 是什么样的智慧之光,铸就了不朽的青铜史书? 让我们走近宝鸡青铜器博物院,领略青铜文化魂之所在。
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高考日语长难阅读 完形填空专项训练 全书翻译含解析 飞鸟学堂23任选备注
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1.本书《史记》正文以中华书局 1959年版点校本为底本,参考《史记》新校本(修订本),汇集历代兼及国际汉学界《史记》研究资料,简体横排。凡古今字、通假字、俗字等,以及人名、地名中的异体字,均一仍其旧。各卷编排:卷前为题解,卷末为综述,正文分段,每段为单元,标示注码,段后依次排列汇校、汇注、汇评资料。 2.本集成遴选的资料,录自古代文献和近现代学术专著,有参考价值的今人研究成果也予酌录。汇校部分,以他校为主(点校本已作版本校)。汇注部分,不限于字词义诠释,句义段义以及天文地理等考释也包括在内。所有部分,皆不惮其繁,一一罗列各家之言。 3.本集成引录的资料中使用的书名简称依旧,个别生僻者,首次出现时,随文加 编者按 予以说明。如:《锥指》(编者按:《禹贡锥指》);《经典》(编者按:《经典释文
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本书探讨秦统一历史进程中君主权力的巩固与发展,聚焦 集权君主制 下与秦君关系密切的政策、口号、名号、信物,进而从这四个层面展开分析。其中,政策探讨商鞅 农战 政策推行及与 君 官 民 政治结构的互动;口号探讨秦君臣 并天下 政治表述的产生过程及其意义;名号探讨秦自战国献公、孝公以降君主称谓的使用变化与 皇帝 名号的出现;信物主要围绕兵符、帝玺与玺书,梳理制度源流,揭示政治文化意涵,进而思考君主在军事、政治活动中的角色及地位。以往之秦史研究, 政策 内容虽然系统、明确,但是执行情形却会存在调整、产生波动;有关 口号、名号 的思考,学界之前措意较少,梳理相关 口号、名号 ,有助于体察战国至秦统一政治秩序的演进;而 信物 政治意涵丰富,诠释着秦君在秦统一过程中的角色及定位。本书立足史料,旁征博引,钩沉典
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