本文集是作者于200年2-0月间在杭州讲学内容、对国内热点问题及国际社会经济政治文化重大问题评论的再评论,共52篇,以文章的内容取向将其归为蓝、绿、红、黑、白五色,代表作者对大千世界之风,抱理性、希望、爱、罪、无奈的不同态度。书中作者力求在理论、观点求大同中留小异,在借鉴中有创新,以实现自身的双重使命-学者和良智的融合。
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我们从每一个“现在”时刻想象未来的世界,我们甚至把这些想象的世界称为“预言”,它们就这样留在我们记忆里,等待我们的后代从偶然的检验机会里窥见远逝的我们。本文集从知识的积累、知识的创造、知识的制度、知识的腐败与启蒙、知识的历史这几方面来阐述知识经济研究相关的知识。
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“知识”的本意是要追求真理的,求真的意志,到了高境界便是所谓“学究天人之际”吧,但是到了宽带网时代,我们突然意识到“真”被还原成了“印象”……“知识印象”于是既包含纯粹主观的感受又足以引申为“科学”,既是学术的又是审美的,既是转述的又是评议的。现代生活的瞬时性足以把任何知识变成瞬时的,“一个印象而已”。
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在虚拟社会中,人们的交往最显著的特征是匿名发言的权利,而在匿名权利之下借助互联网进行的对话,我称之为“影子对话”——影子和影子之间的对话。我从2006年月下旬开始进行这种“影子对话”,至2月下旬满月的时候,我觉得应该将其转化为纸质图书了,因为我和影子们围绕着中国社会的重大议题展开对话,而这些议题需要让更多的人知道和思考。概括起来说,我们需要教授是 什么是“中国问题”的问题意识?进而,我们的世界正面临着什么样的基本问题?影子的身份含有极大的不确定性,但影子又决不完全脱离影子所属的人,我们总能透过语言
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我们这门课,可谓是“上下五千年、纵横八万里”。意义在于“综合” ,在于“整理”,在于把世界以“一”的形式注入到我们大脑当中,将来在各位的实践中分化出“多”来。……思想只传递到思想着的人,是“个人”的人,是“众人皆醉我独醒”的个人。这导致思想的困境:分享的逻各斯却无处不是孤独的。……当“西方”正成为世界主流时,“思想”正离开它另寻家园居所,所以才有西方思想家们的自我放逐,从西方漂流到了东方。
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