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中国五千年的悠久历史和灿烂文化,造就出许多的科学家、军事家、文学家以及艺术家等各方面英才。其中产生的状元、榜眼、探花便是在科举制度下层层考试造就出来的“鼎甲”人物。作者通过翻查大量的典籍史料和综合考证,挖掘出了明朝时期状元们的部分诗作。充分展示了当时诗歌的走向和各种流派,再现了状元们独特的人生经历和仕途悲欢。本书以人物齐全、题材广泛、选注严谨和风格各异而凸显特色 以可读性强、收藏性和实用性好而弥足珍贵。丛书按系列出版不仅丰富了中国传统文化的文学宝库,也填补了科举名人研究的一项空白。
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【正版】唐人选唐诗 令狐楚 昆仑出版社【品质无忧,闪电发货】 正版现货,可开发票
在唐朝,中国诗歌的黄金时代,诗歌的批评家、鉴赏家以及众多的诗人们,是曾经拥有自己鲜明的评价尺度与美学原则的。那些为他们所乐道的篇章,在他们之间被吟诵的佳作以及受到他们推崇的诗歌理想远非我们所知道的那么单调划一。毫无疑问,随着时间的推移,许多重要的诗篇已经湮没,一些的诗人则被忘却了,唐时代人们的诗意怀抱和诗学理想,自然可能被程度不同地遮蔽。宋以降,唐诗选家迭出,选本不断,传于世者无非“三百”、“别裁”之类,人们依据不同选家的眼界、趣味乃至好恶来阅读唐诗,或者说,各式选家的旨趣、胸襟和格局,在制造着后世读者的诗歌趣味“标准”,这其中当然会出现价值取向、审美判断上的偏离或漂移。许多为后世熟知的篇章,并不被唐人看好 以唐人审美观、诗歌观拣选的佳作,则已经鲜为今人所知。以唐时期的眼光看
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还原诗经—远古的回声【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
释解诗经千古之疑 《小星》:妓女,小妾,还是公务员? 《燕燕》:送妹,送妾,还是送情人? 《桑中》:约会,还是“窃妻”? 《子衿》:同性恋·师生恋·还足异性恋? “郑声淫”是说“郑风”,还足误读? 何为“靡靡之音”,“亡同之声”? 诗经,原名“诗二日” 由于儒教和经学的整合 诗经变得“纤”大于“诗” 光民原始的歌唱被遮蔽 诗人雷抒雁继闻一多之后 再次提出,要还原作为“诗”的诗经 把诗经从儒家礼教的禁锢下解放小来 让它作为中闽原生文明的母语形式 与民族中的每个人发生关系 诗人雷抒雁用白话重泽《国风》文本80余首 还原《困风》的民歌性 还原《闷风》的自由体 还原《国风》的新鲜性 这是远古的问声 请听先民的歌唱
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不管怎么说,《诗经》虽然是成了化石了,但是比我们找一个恐龙蛋,看看那里还有些什么东西,寻找基因容易得多。《诗经》虽有“硬壳”,但有生命力在。我们要把它鲜活的生命力复活了。不是说要把“壳”复活,“壳”对我们来说已经不重要了,汉人这么说,宋人这么说,都不重要了……我们要尽量还原到诗歌定位上去.,还原到原始状态上去。有的人并不是不能把握对现代诗歌语言,并不是学问不够,而是对诗的理解不够。焦蛇《焦氏笔乘》中说 “古之解经者,训其字不解其意,使人深思而自得之。汉儒尚然,至于后世,解者益明,读者益略,粗心浮气,不务沉思。譬之遇人于涂(通“途”——编者),见其肥瘠短长,而不知其心术行业也。”拿《诗经》来说,他们不了解所谓诗的柔软部分,诗的有机体部分。抒情的部分就是柔软的部分。本书智利于《诗
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释解诗经千古之疑 《小星》:妓女,小妾,还是公务员? 《燕燕》:送妹,送妾,还是送情人? 《桑中》:约会,还是“窃妻”? 《子衿》:同性恋·师生恋·还足异性恋? “郑声淫”是说“郑风”,还足误读? 何为“靡靡之音”,“亡同之声”? 诗经,原名“诗二日” 由于儒教和经学的整合 诗经变得“纤”大于“诗” 光民原始的歌唱被遮蔽 诗人雷抒雁继闻一多之后 再次提出,要还原作为“诗”的诗经 把诗经从儒家礼教的禁锢下解放小来 让它作为中闽原生文明的母语形式 与民族中的每个人发生关系 诗人雷抒雁用白话重泽《国风》文本80余首 还原《困风》的民歌性 还原《闷风》的自由体 还原《国风》的新鲜性 这是远古的问声 请听先民的歌唱
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