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本书承继我社出版的《朦胧诗新编》,对二十世纪出现在“朦胧诗潮”后,“九十年代诗歌”前的第三代诗歌运动进行了回顾。在上世纪80年代中期前后,关于“纯文学”、“纯诗”的成为文学界创新的主要目标之一。这种想象,在当时的历史语境中,既带有“对抗”的政治性含义,也表达了文学(诗)因为“政治”长久过多缠绕而谋求“减压”的愿望,表现了对诗歌美学的新见解。“回到”诗歌“自身”、“回到”语言,“回到”个体的“日常生活”与“生命意识”,成为诗歌新的关注点。这种可以归入朦胧诗所属的“新诗潮”脉络的诗歌,其“标志性”作品在983年和随后几年中陆续出现,影响逐渐扩大 而其活动也主要以组织社团,“非正式”出版诗刊(诗报)的方式进行,推动了80年代诗歌探索的进一步展开,涌现了一大批以韩东,于坚,李亚伟,海子等为代
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本书承继我社出版的《朦胧诗新编》,对二十世纪出现在“朦胧诗潮”后,“九十年代诗歌”前的第三代诗歌运动进行了回顾。在上世纪80年代中期前后,关于“纯文学”、“纯诗”的成为文学界创新的主要目标之一。这种想象,在当时的历史语境中,既带有“对抗”的政治性含义,也表达了文学(诗)因为“政治”长久过多缠绕而谋求“减压”的愿望,表现了对诗歌美学的新见解。“回到”诗歌“自身”、“回到”语言,“回到”个体的“日常生活”与“生命意识”,成为诗歌新的关注点。这种可以归入朦胧诗所属的“新诗潮”脉络的诗歌,其“标志性”作品在983年和随后几年中陆续出现,影响逐渐扩大 而其活动也主要以组织社团,“非正式”出版诗刊(诗报)的方式进行,推动了80年代诗歌探索的进一步展开,涌现了一大批以韩东,于坚,李亚伟,海子等为代
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