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稍具历史常识的人都知道,研究中国历史尤其是文化史,绕不过的是一个又一个熠熠生辉的名门望族。客观地说,在以宗法为特色的中国古代社会裹,名门望族既是结构社会的核心单位,同时又是传承文化的重要载体。这种一身二任的名门望族,就是我们通常所说的文化名门。在古往今来众多的文化名门中,列名天下的,毫无疑问,当推曲阜孔氏。凭借特殊的历史文化资源,兼仗体制的力量,孔门堪称万世一系,源远流长,所谓『君子之泽,五世而斩』,这条定律对于孔门来说是并不适用的。但除孔门之外,就很少有逸出这绦定律之外的了,古代的如六朝的陈郡谢氏、琅讶王氏,近代的如德清俞氏、义宁陈氏均是。当然也有例外的,如桐城方氏就是其中的一个显例。梁实秋先生曾说 『桐城方氏,其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏二钱理裙先生也曾说 『桐城方氏是
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儿童感兴趣的扎草人,少年亲身参与的疾风骤雨中慌忙的麦收,都在作者记忆中鲜活如昨。村庄人杀年猪必请邻居“尝菜”;红白喜事家家参加“吃席”,还允许带一个孩子吃席,但没有“席口”(座位);祭奠亡者不用猪头三牲而是“羊祭”;茶水是熬制出来的,苦涩浓郁,早餐前连喝几碗,下地一天都有劲。堂嫂从容面对绝症与时间赛跑完成儿子的婚娶,表现村庄人的人生哲学。爬树、烧烤、游戏、看场,童年的乡野生活有趣无忧。作者用一幅幅风景画、一帧帧风俗图谱写了黄土高原上的田园牧歌。
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