木心论：与孤鹜齐飞，共木心一色 这样的天才在意大利叫但丁，在英国叫兰姆，在法国叫蒙田，在美国应该是爱默生加上梭罗
(1) 木心毋庸置疑是天才 李劼说，木心既是文学的天才，也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁，在英国叫作兰姆，在德国叫作尼采或者荷尔德林，在法国叫作蒙田或帕斯卡尔，在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了，木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟，汉家陵阙，都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般，常在。 (2) 木心是句子的天才 李劼说，别人需要用一本书讲说的内容，在木心只消一句话就讲说得清清楚楚，明明白白。一个民族之所以成为民族，不是因为能够造原子弹造航空母舰，而是因为有莎士比亚或者有曹雪芹。倘若硬要说莎士比亚或者曹雪芹是无用的，那么就只有像木心提及韩愈那样，无可奈何地呀一声，拉倒。 (3) 当作重大发现炒作，会让木心痛心疾首 李劼说，木心有如空谷幽兰，默默领略，*好。
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（1） 红学 圈外人 ，红楼 有缘人 关于《红楼梦》，白先勇说： 世界上只有两种人，看过《红楼梦》的、沒有看过的。 张爱玲说： 平生有三大恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多骨，三恨《红楼梦》未完。 民国以来，红学家无数，殚精竭虑探索红楼之秘。有人说李劼是中国知识界的一个异数，有人说是洪荒之音，甚至你无须认同他的具体观点，但又无法回避他的出现而造成的刺激。余秋雨说： 李劼对《红楼梦》有很深的缘分，有较高的哲学美学素养，熟知现代文化，而他恰恰又是红学 圈外人 ，这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。 （2） 红学 偏见 ，红楼 洞见 汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。李劼不是红学家，1980年代来的中国当代文学探索，以史铁生、余华、苏童、陈染等引领潮头，而以惊人才华澎湃推动的理论重镇之一，就
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