正版!经济学精神—大家经济学随笔 9787542617781 上海三联书店【正版图书,可开发票】
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近些年来,中国的儒学研究取得了很大的进展,以新儒家思想为主的保守主义与自由主义、新左派,成为其中的主要流派,越来越引起学术界的关注。盛洪教授已经被公认为新儒家的代表人物之一。不同于其他代表人物的“政治儒学”“策论儒学”“文化儒学”,盛洪是先接受现代经济学后开始儒学研究的,他认为经济学的内核――自然哲学秩序与儒学思想高度贴近,也从这个角度切入儒学研究,努力在全球化背景下对传统儒学思想进行了转化性的阐释,突破了将儒学仅仅作为哲学的一部分来研究的格局,将经济学与儒学贯通,为儒学输入新的生命基因,在儒学研究上独树一帜。本书是其研究成果的集结,有着重大的理论和现实意义。
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长城与科斯定理【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持七天无理由退货,下单前请咨询客服查看书籍情况】
当科斯想说明后来被称之为“科斯定理”的道理时,信手举了—个农夫与牧民的例子:牧民养的牛走到农田里,把麦苗吃了,给农夫造成了损失。农夫和牧民的故事其实是人类历史中最古老和最重要的故事之一。在西方,它仅次于亚当和夏娃的“原罪”。这桩原罪导致该隐和他的弟弟亚伯的诞生。厅亚伯是牧羊的,该隐是种地的”。在中国,炎帝的“姜”姓透露出“牧羊的母系社会”的信息,其“神农氏”的称谓则无疑又说明他是农夫的先祖。“文明人”从此开始了—个更野蛮的游戏,比赛发明更为惨无人道的武器。这已经远远不是科斯定理中的农夫牧民的游戏了。停止这种残酷的游戏,才是真正文明之举。中国这个曾用长城作为冲突解的社会,将怎样阻止人们继续玩下去,能否用“交易”解决问题,也许值得我们站在长城上凝神远望去寻找答案吧。
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