鼎革之际:明清交替史文集(破解明清之际的诸多谜团,历史考证之学的一个典范)正版
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列宁曾把老托尔斯泰比喻为俄国革命的一面镜子,同样,我们也可将俄国的改革、革命比喻为现代中国的一面镜子,因为“走俄国的路”,几乎成为现代中国的一种“宿命”。由于这种历史的相近性,所以无论作者是有心还是无意,我们在阅读《农村公社、改革与革命》一书时,不能不时时“以俄为鉴”来观照中国现代化的历史与现状。或许,这便是这部研究俄国现代化之路的著作的意义所在,也是其在大陆学界广受重视的原因所在。 本书初版至今已经16年,但是关注者仍然不少。也正如当年俄国人谈论“普鲁士道路和美国式道路”实际上是在讨论俄国问题,秦晖金雁夫妇对俄国问题的的研究无疑也有着明显的中国问题情结。
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共同的底线(新版) 著名学者秦晖对中国当代“问题”与“主义”的再认识!
在我们这里,共同的底线不是左、右派各自坚持的 公平 与 效率 的折中调和,也不是在 自由太多 与 福利太多 之间,寻找 既非自由放任,也非福利国家 的第三条道路。而是,争取**限度的自由权利与社会保障。 主义的底线 如果权力不产生于社会契约,不来自民主授予也不对公民负责,那就会造成:国家权力极大而责任极小,从而限制国家权力的自由主义要求与扩大国家责任的社会民主要求,根本就不可能构成对立。为了实现**限度的自由权利与社会保障,就需要有权责对应的民主体制 而这,就是现代左右派都必须持守的共同底线。 文化的底线 每个文化每种宗教都应当反对异端审判、异端镇压,反对原教旨主义神权专制(不是反对 原教旨 )。这就是作为文化多元共存基础的共同底线。 部门的底线 摆脱 以强制求私益 的 第四象限
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【秦晖倾情推荐】大馆奴:樊建川的记忆与梦想。江湖义士,殚精竭虑,敲钟不已,只为守护一个健忘民族的集体记忆! 在我们这里,共同的底线不是左、右派各自坚持的“公平”与“效率”的折中调和,也不是在“自由太多”与“福利太多”之间,寻找“既非自由放任,也非福利国家”的第三条道路。而是,争取**限度的自由权利与社会保障。 主义的底线 如果权力不产生于社会契约,不来自民主授予也不对公民负责,那就会造成:国家权力极大而责任极小,从而限制国家权力的自由主义要求与扩大国家责任的社会民主要求,根本就不可能构成对立。为了实现**限度的自由权利与社会保障,就需要有权责对应的民主体制——而这,就是现代左右派都必须持守的共同底线。 文化的底线 每个文化每种宗教都应当反对异端审判、异端镇压,反对原教旨
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共同的底线-秦晖对中国当代“问题”与“主义”的再认识溢价【映玥星图书】
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