《皇極經世書》,宋邵雍撰,以元、會、運、世四個概念推演歷史演變与興衰,起於帝堯甲辰終至後周顯徳六年己未,興亡治亂之蹟皆以卦象推之,因取法乎周易 元亨利貞 之方,故有 易外别傳 之稱。實際上是我國古典時代的 歷史哲學 。朱熹極為推崇此書,說: 自易以後無人做得一物,如此整齊包括得盡。 甚至言: 康節(邵雍)易看了,却看别人的不得 。 據說邵雍當日以此書占驗,無不奇中,因此厯代都推重此書,然而該書的內容絕非術數而已。也深涉歷史興亡與修身治世的哲思,比如,邵雍說 天下之事始過於重,猶卒於輕;始過於厚,猶卒於薄。 又說: 學以人事為大。 又如: 治生於亂,亂生於治,聖人貴未然之防,是謂易之大綱。 天下將治,則人必尚義也;天下將亂,則人必尚利也。尚義則謙讓之風行焉,尚利則攘奪之風行焉。 因此《四庫全書總目
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皇极经世书(全三册) 揭示自然变化、历史演进、人事兴衰乃至社会治乱的理念体系,全新简体重排本。上海古籍出版
国学大师梁启超尝云: 康节先生,以宇宙万有,皆生于心,事事凭空创造,后人无此聪明,故不能传其学 。于此可见梁氏对邵雍的推崇备至和邵子之学不得其传的遗憾。邵雍以其先天之学和击壤之诗名扬后世,成为南宋以来象数易学之宗主和理学诗派的鼻祖。正因为邵雍之学具有极高的学术价值,故而四库馆臣谓历代皆重其书。
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邵雍全集(全五册) 邵雍著述以及相关研究资料的集大成之作,全新简体重排本。上海古籍出版
邵雍是南宋以来象数易学之宗主和理学诗派的鼻祖。《全书》不仅收入目前所见的邵雍全部著作,而且还把历代以来(包括海外)研究、议论邵雍的重要著述,作为附录收入,便于研究者使用。
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是裙经之首,是经典中之经典,哲学中之哲学,谋略中之谋略。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家亦可从中找到经营的方法,同样,芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读,每卦独立自成一体,各节皆有原文、译文、启示,每卦之后附有中外知名事例,以期抛砖引玉之效。《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系,它在中国传统思想文化中的重要地位,已为世所公认。《周易》被称为六经之首,就是一种证明。
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周易音义 “读经”,必然会涉及每个汉字的读音问题。唐代陆德明曾经撰写《经典释文》一书,其第二卷则是“周易音义”。北京大学《儒藏》编审专家郭彧先生整理的敦煌石室《周易音义》残卷内容
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《周易》向来被称作“六经之首”。今见通行本《周易》有《易经》与《易传》两部分。《易经》里有六十四卦的符号及卦名,还有卦辞与爻辞。据说成于西周(前046—前77)初年,是用以取代龟卜的占筮之书。倘若如此,《易经》的历史就有三千多年。据说《易传》是出于孔子(前55—前479)。倘若如此,《易传》的历史也有二千五百多年。今见通行本《易传》有《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》七篇。古人分前三篇各为“上与“下”两篇,于是共成十篇,也称作“十翼”,意思是辅翼于《易经》的解说文字。
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易数钩隐图导读 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《易数钩隐图导读》书主要的导读重点 .现在见到的三卷本《易数钩隐图》,是吴秘整理其师父黄黎献《续易数钩隐图》和其师爷刘牧《易数钩隐图》而成的书,而且《道藏》里面署名“三衢刘牧撰”是错误的 2.有二位刘牧,一是真宗时期的太常博士彭城刘牧 一是神宗时期的武官三衢刘牧,而且三衢刘牧没有易学著作传世 3.“河洛”图书内容出于彭城刘牧著一卷本《易数钩隐图》之后,是刘牧弟子黄黎献《续易数钩隐图》的内容 4.范谔昌出生于彭城刘牧之后,不可能把“象学”传给彭城刘牧,而且其“象学”内容不讲“河洛”图书,以此溯及陈抟之“象学”亦非“河洛”内容,朱震完全是“瞎说”(胡适语) 5.朱熹、蔡元定在《易学启蒙》里面书“刘牧臆见,易置图书”是对于彭城刘牧的诬蔑。仁宗时期的李觏把黄黎献三幅“河洛图书”归纳作两幅,以九数黑白点
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上世纪八十年代以来由中国文化热带动的“《周易》热”中,已经达到了《周易》思想原理无所不用其极的“繁无所繁”的地步,新的“易学思想体系”层出不穷,破译易学千古之谜的新闻经常见诸于报端和各种学术会议。但是关于易图,明清两代的易学家虽然做过一定研究,但由于没有正本清源,易图的基本问题仍然十分模糊。郭彧先生专攻易图之学已十有数年,尤以考辨功夫见长,发前人之所未发,于易图之学颇具正本清源之功。希望读者利用这次机会,对易学中的主要问题能有一个基本的理解,以为今后周易研究之参照。同时希望各位读者把要求、希望与问题写信告诉我们,改进我们的工作,共同推动易学研究方向更深的层次发展,为复兴的传统文化贡献我们的力量。
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《周易》为该书系之一。 《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系,在中国传统思想文化中占有非常重要的地位,被称为“六经之首”。今见通行本《周易》有《易经》与《易传》两部分。《易经》里有六十四卦的符号及卦名,还有卦辞与爻辞。据说成于西周初年,是用以取代龟卜的占筮之书。《易传》相传出于孔子,今见通行本《易传》有《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》七篇。古人分前三篇各为“上”与“下”两篇,于是共成十篇,也称作“十翼”,意思是辅翼于《易经》的解说文字。《周易》的内容宏富精深,本书仅仅是一本普及性的入门读物,约请专家简注简译,希望可以提供一条亲近传统文化的途径。
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河出图,洛出书,圣人则之——《周易》 圣人之精画卦以示,圣人之蕴因卦以发——周敦颐《易通》 一、言者尚其辞:发挥《御纂周易折中》之《易学启蒙》和《启蒙附论》之数象言意。 二、动者尚其变:详细考证蓍策及变占之机制,又胜《易学启蒙》一筹。 三、制器者尚其象:卦象考多达十七类373项,穷前人之说。 四、卜筮者尚其占:深入章述纳甲筮法、世应、飞伏、六亲、掷钱例、十二辟卦、三十六宫等面面俱到。 五、文化罗盘经:正中缝三针、净阴净阳、透地六十龙、盈缩六十龙、穿山七十二龙、二十八宿属七曜、九星翻卦,大小游年、正五行、元辰斗首、奇门遁甲、紫白洛书等,一一道其本末。 六、律吕声音:律管空径计算、三分损益、隔八相生、十二平均律算法、纳音、六十律等,说理恰当,计算精确。 七、河洛几何:商高定理
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本书作者是《儒藏》精华编通审专家,对《京氏易传》、《周易注》、《周易集解》、《周易正义》等易学类著作,利用札记进行了文献学方面的辨诂,从训诂、校勘、文献等角度入手,提出了古籍整理工作应当注重的某些问题。
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