哲学体系改革 高清海 著 吉林人民出版社 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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理论自信:做坚定的马克思主义信仰者 陈先达著作 吉林人民出版社9787206124372
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新文化运动是发生在20世纪初的带有转折性的运动。新文化运动前期,以 科学、民主 为旗帜。反对旧文化、旧道德,属于资产阶级性质的启蒙运动;苏联十月革命后,中国的先进知识分子开始接受、传播马克思主义.中国发生了历史性的变化。爆发了彻底的反帝、反封建的以学生为先导、后发展为社会各界人士参加的 五四 爱国运动。 五四 新文化运动成为新、旧民主革命的分水岭,是一场在政治、思想和文化上的历史性革命。
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本书从全新的角度,从宏观上把握西方的科学和启蒙的发展。抓住大事件,挖掘内涵,展示出一条比较清晰的历史脉络。更难能可贵的是,该书附有大量的图片,声情并茂地向读者直观地展示几百年前西方的科学发展,带领读者探访思想家的灵魂,领略王朝的兴盛和衰败,感悟百年来历史文化的沧桑变化。该书有点有面、图文并茂,是一本快速了解西方科学与启蒙进程不可或缺的书籍。
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本译文集思路清晰,体现在编者对于阿尔都塞思想发展脉络的准确把握上。编者明确反对国内外学界对于阿尔都塞思想的片面化解释和运用,将所选文章严格限定在阿尔都塞“自我批评”的理论历程当中,限定在“哲学与政治”的主题之内,非常准确地凸显了阿氏在唯物主义和阶级政治这两方面的不妥协性。读完这本译文集以及编者所作的详尽而精确的注释,我们就能在那些“连*形形色色和*矛盾的证明也永远不可能穷竭”的阿尔都塞复数当中,发现一个“占统治地位的”阿尔都塞形象:一位不只具有自我批评精神和超常勇气的马克思主义学者,而且真正在自己的理论实践当中自觉介入政治斗争的英雄战士。这本译文集由“哲学的政治”和“政治的哲学”两部分组成。另外,还附有德里达和詹姆逊对于阿尔都塞的相关评价,以及编者搜集的一份详尽的阿尔都
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本书属于河北省社会科学重要学术著作出版资助项目和2013年度*人文社会科学重点研究基地重大项目“广义论证视域下的中国逻辑史开放研究”阶段性成果之一。
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哦,我的灵魂哟! 你不能不高声地唱歌,直到大海都平静地倾听着你的渴望——直到,在平静而渴望的海上,小舟漂动了,这金色的奇迹,在金光的周围,一切善恶和奇异的东西都跳着舞—— ——尼采
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汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼:关于邪恶之强制性报告》一书出版后,引发了广泛的争议。本书就以此著及相关讲座为窥镜,希望作现代伦理中一些关乎基准(这些基准是人类良知得以生长的土壤)的思考。
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本译文集思路清晰,首先体现在编者对于阿尔都塞思想发展脉络的准确把握上。编者明确反对国内外学界对于阿尔都塞思想的片面化解释和运用,将所选文章严格限定在阿尔都塞“自我批评”的理论历程当中(即1967年后),限定在“哲学与政治”的主题之内,非常准确地凸显了阿氏在唯物主义和阶级政治这两方面的不妥协性。读完这本译文集以及编者所作的详尽而精确的注释,我们就能在那些“连*形形色色和*矛盾的证明也永远不可能穷竭”的阿尔都塞复数当中,发现一个“占统治地位的”阿尔都塞形象:一位不只具有自我批评精神和超常勇气的马克思主义学者,而且真正在自己的理论实践当中自觉介入政治斗争的英雄战士。 这本译文集由上、下编两部分组成,上编题为“哲学的政治”,下编题为“政治的哲学”。另外,还附有德里达和詹姆逊对于阿尔都塞
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本雅明是谁?听到本雅明自杀的消息后,他的挚友布莱希特说:“这是希特勒给德国文学界造成的**个真正损失!” 20世纪的学者中,没有谁像本雅明(和福柯)那样,他的著作在西方被广泛阅读并适合于众多的各不相同的思想和政治倾向者。 作为犹太人,本雅明难逃二次世界大战的劫数,作为杰出的思想者,他在哲学、文学等领域给后人留下了巨大的财富。 他在本世纪初坎坷痛苦、随波逐流的生活给世纪末的人们以警醒:如何在理想和现实之间寻找平衡。 本雅明的一生都在执著地阐释一种传统,对传统的阐释可以说贯穿在他的全部著作中。
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人文译丛—哲学激进主义的兴起-从苏格兰启蒙运动到功利主义(上下)
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一年之际在于春。青少年,正值人生春天,更是读书的黄金期。读书,犹若一日三餐。餐者,在于长身休。书者,在于长智慧,长精神。青少年读书,期于人生莫基,根基越深,后劲越足。
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孙正聿先生提出,哲学是以时代性的内容、民族性的形式和个体性的风格求索人类性问题。《孙正聿哲学文集(共9册)》是孙先生以哲学家个人的名义表达了我们这个时代的人类的自我意识,又是孙先生以人类自我意识的名义表达了他对历史和人生的思辨与感悟。整部文集融深刻的哲学反思于生动的文字叙述之中,使读者在阅读中感受到哲学理论的魅力、哲学观念的启蒙和人生境界的升华。
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人间佛教,乃是以佛教的道理来改良社会,使人类进步,把世界改善的佛教。 佛教要把个人的力量贡献给大众的利益。要达到自他两利。 ——太虚
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由于儒学是积累而成,并不是一个人在一个时期完成的,这既导致了它的丰富性,又决定了它的复杂性。经书中有些资料,记述的是商周时期的情形,而有的言论,反映的则是秦汉时期的见识。而且此后的注释和阐释,又各取所需,形成了很多不同的看法。我们研究儒家文化,要更多关注其演进大势,方能明白其根本。 本书以图文并茂的形式为您介绍那些关于儒家文化的故事!
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《美国思想史》描绘了涉及神学、政治学、经济学、法学和新闻等方面的一幅广阔的思想蓝图,准确、清晰、宏大,纵向 300年的时间维度,横向欧美两陆的空间跨越,一个民族从无到有、从弱到强的整个发展贯穿其中,挑战性、创新性、思想性,震撼百姓心灵的民主、自由,关乎人民命脉的经济、国家,读者虽可不必追随作者独特的观点和个性的判断,但却不能不为其独步的思想、超拔的学识、激扬的手笔所折服。展现了美国人冒险创业的心灵脉动、务实求是的文化策略,经济发展背后的政治理念,惨烈激越的意识形态斗争,所有这些踌就了一个国家的民族意识,该书就是这样以编年史的方式呈现美国民族的精神和性格,编织了一个时幻时灭的美国梦。 沃侬·路易·帕灵顿为我们提供了一种探寻美国思想历史的真正脉络和精神。
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人一生中与真理之间的关系,很像一个在黑夜赶路而前面有灯光照着的人。他无法看见那些没有灯光照亮的地方,没有看见,也没有能力改变自己与灯光和与黑暗的关系。但是,他无论站在道路的哪一边,都能看见那被灯光照亮的地方。 他永远有权选择这条道路之上的这一边还是那一边。 ——列夫·托尔斯泰
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一年之际在于春。青少年,正值人生春天,更是读书的黄金期。读书,犹若一日三餐。餐者,在于长身休。书者,在于长智慧,长精神。青少年读书,期于人生莫基,根基越深,后劲越足。
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今日世界一体,任何一种文化都不可能孤立发展乃至生存,古老的华夏文化更有从域外接引各种源头活水之亟需。百年来国人译事多多,今不揣浅陋,亦立此一“人文译丛”,名称不惮其大、俾使各种有价值译著多能收入其中,且有愿为中华人文复兴略尽绵薄之意。
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