人们对苏格拉底的普遍看法是:他出身卑微,几乎没有接受教育的机会;他年轻时一定和成年时一样其貌不扬;他早年的爱情生活缺乏证据,这说明他的爱情生活并不存在;他总是一个思想家而不是实干家。事实表明,所有这些假设都可以被推翻。 是什么激励了一个像苏格拉底这样的青年去开创一种全新的思考方式,并投身于完全不同于先辈的哲学探索?他在什么阶段开始了质疑哲学的生涯?在他的青年时期,是什么导致他发生了这一转变? 简而言之,是什么造就了苏格拉底? 阅读本书,你会遇见一个不一样的苏格拉底。
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英国思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根著,全国政协专职委员何新译。该书历四百年而不朽,体现了作者对人世生活的通透理解,是世界散文和思想史上的一块绝世瑰宝。何新的翻译简练典雅,传神机智,与原作交相辉映,相得益彰。 《名人名家书系》在上世纪九十年代出版发行的,受到读者的广泛欢迎。为了满足广大读者的需要,推进社会主义先进文化建设,编者从中选出14种,近期内陆续出版发行。
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审美人类学视阈中的民歌文化 廖国伟 主编 人民日报出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
在现代美学研究视野中,美学研究的范畴纷纷转向具体的文化现象,由原来的注重哲理思辨的哲学美学模式,转入宽泛、具体的文化美学模式,强调美学研究要走出书斋,走向无限丰富的人类文化,以鲜活的人类文化材料为依托来进行美学研究。也就说,是美学研究已经转向为从文化的大视野来研究美学或从审美的角度来研究文化两个维度展开,这对传统古典的“哲学美学”来说无疑是一个巨大的冲击,同时也给美学的研究注入了新的活力。廖国伟编著的《审美人类学视阈中的民歌文化》深入研究了民歌文化。
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《儒教与道教(全译彩图本)》是一本研究中国宗教的社会历史著作,全书分为三部分。部分论述了中国社会的经济和政治制度,即“城市、君侯与神”,“封建俸禄制国家”,“行政管理与农业制度”,“自治、法律与资本主义”。第二部分论述中国社会正统的价值体系——一儒教。韦伯认为中国的士人阶层“无疑是中国的统治阶层”,他们所代表的正统的价值体系就是儒教,儒教“纯粹是俗世内部的一种俗人道德”,“它只不过是为受过教育的士人确立政治准则与社会礼仪的一部大法典”。第三部分“道教”。韦伯认为道教受到儒教的排斥,在中国被视作异端。不过,韦伯认为道教和
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