《六祖坛经》是六祖留下的*为重要的思想资料,记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要参考依据。记载惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要参考依据。六祖身上凝结了人性的粹美,他不仅是中国佛教的代表,更是中华民族的骄傲,其思想已经影响了中国和周边地区一千多年。
¥22.50定价:¥45.00 (5折)
购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击: 国学经典**辑(40种) 国学经典第二辑(40种) 国学经典(第三辑) 四子,六经之阶梯;《近思录》,四子之阶梯。 看《近思录》,若于**卷未晓得,且从第二、第三卷看起。久久后看**卷,则渐晓得。 朱熹《朱子语类》 中国人所人人的书:《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。 钱穆一九八七年在香港中文大学新亚书院讲 圣人之道入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。
¥18.00定价:¥36.00 (5折) 电子书:¥28.94
购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击: 国学经典**辑( 40 种) 国学经典第二辑 (40 种 ) 国学经典第三辑( 20 种) 申涵光《荆园小语》称: 吕新吾先生《呻吟语》,不可不常看。 近年来各种版本的《呻吟语》的整理改编问世,更可以说明该书已经成为中国传统文化经典宝库中不可或缺的一个宝藏了。
¥10.00定价:¥20.00 (5折)
玄学与过去的哲学不同,魏晋之前,探索宇宙构成是从物理学入手的,如天、地、气等,玄学不然,正如汤用彤先生所说: 及至魏晋乃常能弃物理之寻求,进而为本体之体会。 这个 本体 就是 无 ,认为万物都是从无开始的,有生于无。玄学不执着实物,凡阴阳五行及象数之谈,均废置不用,完全是一种纯玄学的讨论。汤先生将其概括为一句话: 夫玄学者,乃本体之学。为本末有无之辨。
¥9.00定价:¥18.00 (5折)
这本《儒学滥觞(孔子与早期儒学)》由周海春著:古人把是否有礼乐看成是文明人和野蛮人的区别,也就是所谓的 夷夏之辨 。那些在礼乐文化创立和繁荣过程中起到了很大作用的人往往就被当成儒家的代表性人物。孔子创立的儒学就是对礼乐文化的一种提炼和提升。
¥10.50定价:¥21.00 (5折)
《公羊传》为《春秋》作传,阐释春秋大义,重视权变,主张经世致用,追求太平盛世。 公羊学曾沉寂千年,直至晚清,在西方列强入侵的 千年未有之大变局 时代,龚自珍、魏源等人把公羊学中的经世致用思想与救亡图存政治需求紧密结合,使公羊学成为一时之显学。康有为、梁启超等人更是借公羊学说掀起一场轰轰烈烈的政治变革。
¥11.20定价:¥22.50 (4.98折)
周敦颐一生都在江西、湖南、四川、广东的偏远地区做判案断狱的地方官,留下的著作也不多,但纪念他的祠堂书院遍及大江南北。他受人景仰的主要原因在于他是宋明理学的重要开山人物之一。 舂陵周茂叔,人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。 这是关于他流传*广的赞语,被后人誉为 道学宗主 。
¥10.00定价:¥20.00 (5折)
清代儒学是中国古代儒学发展的*后时期,形成了重视考据、重视实证、反对空谈义理的学风,是对宋明理学的批判和超越。 清代儒学的代表人物是惠栋和戴震。惠栋为清代考据学奠定了体例,主张经典只有经过考证才能相信;戴震纠正了传播千年的儒学经典的误传和错字,还经典以本来面目,批判了宋明理学。
¥12.00定价:¥24.00 (5折)
《史记》有《孟子苟卿列传》。孟稍早于荀,二子活动于七国争雄、百家争鸣的战国时代。 孟子出身于鲁国贵族,是一位雄辩家,也是一位散文家。很自信,亦很自负。一生周游列国,晚年授徒著书;荀子生长于三晋之地的赵国。“三为祭酒”“*为老师”,以游学始,以学者终。他的出现,使“百家争鸣”达到了高潮,但亦是接近了尾声。 关于人性的问题,是中国古代思想史中存在争论的重大问题。孟子从人性善的主张出发,认为人人有求善之心,君主应当行王道;荀子批评性善之说,认为人性本恶,重视刑法政令。而苟子上承孔孟,下启汉儒,影响了秦、汉的政治进程与2000年来中国的传统文化。
¥10.50定价:¥21.00 (5折)
《内圣外王(修己安人)》由隋思喜著:修己,是通过学习古典知识和礼仪,来提高自己的道德与人文素养的自我实现;安人,是自己以高尚的德行教化与感染他人,使之共同走向菩道的他人之自我实现。孔子提出的 修己安人 思想,在后来儒学的发展中往往被概括为 内圣外王 ,具体体现在《大学》所确立的 八条目 之中。 八条目 指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等八个步骤,历来被视为是实现儒家 内圣外王 的基本途径。
¥11.50定价:¥23.00 (5折)
《焚书坑儒的真相(秦朝儒学)》由李勇强著:以恢复周礼为使命的孔子所缔造的儒家,在对周代制度实施摧枯拉朽式革命的秦始皇那里,必然不可能光大门庭。从儒学自身而言,对君权不妥协,敢于以古非今,恰恰是儒家本色,也是儒家学者尚未堕落的表现。
¥12.00定价:¥24.00 (5折)
¥10.50定价:¥21.00 (5折)
清朝建立后,官方尊朱学而抑王学,暗含着贬低明代儒学传统的意味。清初学者或以经史之学补救王学之空疏,或以古学、实学取代理学传统,力挽儒学流弊。乾嘉汉学借反对理学空疏的考据之风兴起,成为清代儒学*代表性的学术形态。随着世事变迁,学界先锋以学术寓意时政,乾嘉汉学因无力回应晚清社会的剧变,在今古学之争中被今文经学所取代,古典儒学传统也渐近尾声。
¥9.00定价:¥18.00 (5折)
¥11.50定价:¥23.00 (5折)
购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击: 国学经典**辑( 40 种) 国学经典第二辑 (40 种 ) 国学经典第三辑( 20 种) 如果说兵家谋略以《孙子兵法》为代表,主要侧重于军事领域;法家谋略以《韩非子》为代表,主要侧重于政治领域;纵横家谋略以《鬼谷子》为代表,主要理于外交领域的话,那么,唐代赵蕤的《长短经》则集中国古代谋略之大成,大到治国用兵、识人用人,小到世故人情、生活智慧,一网打尽,全方位、多角度地阐释了中国古代的谋略思想。本书在恢弘的历史画卷的展示中升华出谋略的内核,在鲜活生动的历史事件和生活故事的叙说中剔透出谋略的真谛,读之,既回肠荡气,又情趣盎然,令人掩卷难忘。
¥19.00定价:¥38.00 (5折)
三教归一,是中国文化的历史选择。虽然儒释道为了各自的地位和发展,有过冲突和交锋,但终究谁也取代不了谁,必然融合发展,归为一统,共生共存。正如少林寺中一副对联所言: 才分天地人,总属一理;教有儒释道,终归一途。
¥11.00定价:¥22.00 (5折)
¥135.00定价:¥300.00 (4.5折)
¥28.00定价:¥56.00 (5折)
¥94.30定价:¥260.00 (3.63折)
华夏史诗 大易诗篇 一本专门写《易经》的著作,华夏史诗 大易诗篇是全世界**部诗化的易经,是全世界**部把《易经》艺术形象化的书
一本专门写《易经》的著作销售得如此之快,是谁也没想到的。二零一三年八月的**版《华夏史诗大易诗篇》不到一年售罄是什么原因?答案只有一个,就是因为这是全世界**部把《易经》艺术形象化的书,《易经》从此成为了一本好看、好读,好懂的书。这是开天辟地**次从《易经》中产生出了人物形象,**次从《易经》中产生出了故事情节,**次从《易经》中产生出了中华史诗,**次从《易经》中产生出了文学作品,这是多么激动人心的事情啊。 《易经》是我们的祖先在文字出现以前用一套符号体系记载下来的一部史前文明史,《易经》是我们的祖先用六条爻线弹奏出来的人类文学史上**部诗歌总集,《易经》是我们的祖先用一颗童心感悟出来的中华传统哲学的理论模型,《易经》是我们的祖先用阴阳五行学说阐述科学技术的思维方式与应用方法的宝典。但是
¥62.50定价:¥125.00 (5折)
¥75.00定价:¥150.00 (5折)
¥10.50定价:¥21.00 (5折)
¥14.00定价:¥28.00 (5折)
明代遗民:顾炎武 王夫之 黄宗羲·华夏文库儒学书系 顾炎武、王夫之、黄宗羲俱为明末清初大儒,学术成就又各有侧重,顾炎武在经学,王夫之在哲学,黄宗羲在史学
顾炎武、王夫之、黄宗羲俱为明末清初大儒,三人有相当多的共同点。他们不仅有着高深的学术修养,开启了一代学风,而且同处于天崩地裂的时代,经历了政局的动荡,均有大量著述传世,其学术思想也都对后世产生了深远影响。但三人的学术成就又各有侧重,顾炎武在经学,王夫之在哲学,黄宗羲在史学。
¥10.70定价:¥21.50 (4.98折)