由巫到礼、释礼归仁(李泽厚著) 李泽厚曾用“实用理性”“乐感文化”“情本体”“儒道互补”“儒法互用”等概念解说中国文化思想,而其“巫史传统”一词则统摄之。
李泽厚先生于2021年11月去世。他的作品中有美学、哲学、历史、文学、人类学,尤其注重思想性,而且他还在书中关注和探讨科学(包括脑科学)、心理学、教育学等等。这本书讲的是孔子之前中国上古文化的密码:巫,礼,到仁,这样一个演化的过程。在讲述的过程中,注意了故事性,因此好读。 李泽厚曾用 实用理性 乐感文化 情本体 儒道互补 儒法互用 等概念解说中国文化思想,而其 巫史传统 一词则统摄之。
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中国近代思想史论 作者李泽厚对近代中国自太平天国至辛亥革命时期各主要思潮和重要思想人物,如康有为、谭嗣同、严复、 孙中山、章太炎、鲁迅等的系统论述和细致分析。
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王蒙编著的《庄子的享受》为你讲述让人爱得沉迷、恨得顿足的庄子王蒙:与其说我是在注庄子,不如说是庄子注我老王未能将文字文本变成学问老王只想将学问变成人生的享受与华彩《庄子》一书,是世界上独一无二的奇书。它哲学,当然;是散文,是神话,是寓言,是论文,是浪漫,是荒诞,是想象是穷根究底,是抽象推演,也是奇论怪论。庄子令一些人爱得沉迷,恨得顿足。
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《论语》,从字面意思上说就是语言的论纂,用现代汉语说,就是语录,是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记,也有一些是对孔子弟子言行的记录。这样一本言行录,篇幅也不大,不过二十篇,一万一千馀字,却在中国历史上产生了极为深远的影响。《论语》的出现,标志着中国私人著书的开始。在先秦时期,作为一个显要学派的创始人的言行录,它有着相当广泛的读者。
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