大约十年前,国朝学界内部发生过一场论争——儒家是不是宗教,论争范围很小,也就没引起多少学者关注。卷入论争的都是搞国学的,主张儒家是宗教(因此认为当称为“儒教”)的一方,持有的其实是马克思的宗教观 宗教是历史上的过渡性社会现象,最终会消亡……反方差不多也是在这一理论背景上反对把儒家说成宗教,其意图不外乎是 儒家因此不会像宗教那样随着现代化进程而消失。那时,我正好到北京开一个学术会议……当我在写有的位子坐下时,后座有位从未谋过面的先生就热情地拉着我的手 “谢谢你,谢谢呵”……我正纳闷,这位上了点年纪的先生马上就说 “谢谢你支持我们的儒家是宗教的观点……”。我哭笑不得,不知说什么为好,只好稀里糊涂地点头摇头、摇头点头……我写的文章把儒家看作一种宗教,前提可不是把宗教看作历史上的过渡性社会
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本书是社会学家埃米尔·迪尔凯姆的最重要的社会学著述之一。作者以宗教与文明、宗教与社会的联系为基本尺度,深入细致地考察了近代以来人类文明与社会发展的基本脉络。对于推动相关的课题的深入研究,本书具有重要参考价值。
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本书试图通过典型事例与现象,勾勒出当今世界宗教热潮的一个大致轮廓。由于篇幅和资料所限,有些方面的内容如佛教等未能列入……
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