神话学文库·米诺王权与太阳女神:一个近东的共同体 [美] 南诺·马瑞纳托斯 著,王倩 译 陕西师范大学出版总社有限公司【 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
《米诺王权与太阳女神--一个近东的共同体》是一部跨学科的论著,尽管其作者南诺·马瑞纳托斯是一位多年从事考古发掘与研究的学者。该书探讨的内容主要是近东文明共同体,即宗教意识形态、王权机制与神话图像之间的互建共构关系。从时间上讲,近东文明共同体的时间在公元前1650—前1380年,也就是米诺文明的新宫殿时期,即亚瑟·伊文思眼中的米诺鼎盛时期。从空间上讲,近东文明共同体涉及的区域包括克里特、利比亚、安纳托利亚、埃及、黎凡特等。就作者使用的“近东”一词来看,其视角依然拘囿于欧洲,某种程度上带有浓郁的欧洲中心主义意味。但这并不能抹杀其学术价值以及给文明起源研究带来的巨大启发意义。
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希腊神话的迈锡尼源头 马丁·佩尔森·尼尔森 著,王倩 译 陕西师范大学出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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《米诺王权与太阳女神--一个近东的共同体》是一部跨学科的论著,尽管其作者南诺·马瑞纳托斯是一位多年从事考古发掘与研究的学者。该书探讨的内容主要是近东文明共同体,即意识形态、王权机制与神话图像之间的互建共构关系。从时间上讲,近东文明共同体的时间在公元前1650—前1380年,也就是米诺文明的新宫殿时期,即亚瑟·伊文思眼中的米诺鼎盛时期。从空间上讲,近东文明共同体涉及的区域包括克里特、利比亚、安纳托利亚、埃及、黎凡特等。就作者使用的“近东”一词来看,其视角依然拘囿于欧洲,某种程度上带有浓郁的欧洲中心主义意味。但这并不能抹杀其学术价值以及给文明起源研究带来的巨大启发意义。
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古神话的源头在哪里?这是尼尔森在本书中集中探讨的问题。他运用多重证据指出,古的神话源头可追溯到史前迈锡尼时代,荷马史诗亦源于迈锡尼时代。尼尔森通过古典文献的文本、考古实物和铭文等对神话剖析和梳理来复原史前的移民迁徙活动,进而阐释各地之间古老的文化联系,将神话还原为生动的“史前史”。
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神话学文库·米诺王权与太阳女神:一个近东的共同体 [美] 南诺·马瑞纳托斯 著,王倩 译【正版书】. 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
《米诺王权与太阳女神--一个近东的共同体》是一部跨学科的论著,尽管其作者南诺·马瑞纳托斯是一位多年从事考古发掘与研究的学者。该书探讨的内容主要是近东文明共同体,即宗教意识形态、王权机制与神话图像之间的互建共构关系。从时间上讲,近东文明共同体的时间在公元前1650—前1380年,也就是米诺文明的新宫殿时期,即亚瑟·伊文思眼中的米诺鼎盛时期。从空间上讲,近东文明共同体涉及的区域包括克里特、利比亚、安纳托利亚、埃及、黎凡特等。就作者使用的“近东”一词来看,其视角依然拘囿于欧洲,某种程度上带有浓郁的欧洲中心主义意味。但这并不能抹杀其学术价值以及给文明起源研究带来的巨大启发意义。
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米诺王权与太阳女神-一个近东的共同体 [美] 南诺·马瑞纳托斯 著,王倩 译 9787561375419 陕西师大
《米诺王权与太阳女神--一个近东的共同体》是一部跨学科的论著,尽管其作者南诺·马瑞纳托斯是一位多年从事考古发掘与研究的学者。该书探讨的内容主要是近东文明共同体,即宗教意识形态、王权机制与神话图像之间的互建共构关系。从时间上讲,近东文明共同体的时间在公元前1650—前1380年,也就是米诺文明的新宫殿时期,即亚瑟·伊文思眼中的米诺鼎盛时期。从空间上讲,近东文明共同体涉及的区域包括克里特、利比亚、安纳托利亚、埃及、黎凡特等。就作者使用的“近东”一词来看,其视角依然拘囿于欧洲,某种程度上带有浓郁的欧洲中心主义意味。但这并不能抹杀其学术价值以及给文明起源研究带来的巨大启发意义。
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