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本书从19世纪以来的思想家入手,以“对宗教的科学思考”作导引,选出了七种代表性的理论。大致分为三个部分,一是以泰勒和弗雷泽为代表的传统态度;二是以弗洛伊德、涂尔干和马克思为代表的化约论思想;三是伊利亚德、埃文斯-普里查德和格尔兹反化约论的理论。 “宗教与社会学”这一课题日渐为学术界所关注,相关的研究著作则在近20年如雨后春笋般付梓出版。为进一步让中国的学者及读者,更多涉猎外文书籍,尤其是有关“宗教社会学的理论及学术著作,研究中心遂倡议开展“宗教社会学译丛”的出版计划。
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入菩萨行论广解【可开电子发票】 【现货速发,可开电子发票,满减优惠,放心购】
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《智慧之境》收入作者十多年来撰写的学术随笔30余篇,主要涉及中国近代思想史上重要的人物、事件以及哲学问题,对此阐述自己独到的见解。本书分为三部分,部分“智者的寂寞”以中国哲学史的人物为中心,第二部分“昨夜星辰昨夜风”以问题为中心,第三部分“不要怕上帝发笑”则介绍了国外的几部哲学著作。这些随笔语言流畅,一改学院派论文晦涩艰深的文风,在深入浅出地讲述学术史上的人物、事件时,不时有深刻的见解流淌而出,并且显示了作者一贯坚持的哲学研究必须要做社会史还原的观点,反映了作者在学术研究中的独特风格。收入这本小书的,大抵都是谈书的文章,有些是给《读书》、《书城》、《二十一世纪》等杂志作的书评,有些是给朋友或学生的著述所作的序言,也作者自己的著作或手编各类文集或丛书的序言,少数是对学术争论的个
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《天台四教仪》一卷,谛观撰,为佛教学人必修的重要课日。《天台四教仪集注》十卷,系元代蒙润大师对《天台四教仪》所作的详细注释,广泛地引用了天台宗的各种著作,站在天台山家派的立场,对天台四教的判释仪轨,以及各类经证,都作了重要的发挥,是研究天台判教思想和修习天台教观的重要著作。《译释》按现代治学要求,把原来《集注》中的名词术语、人氏、地名等皆一一作了详尽的注解,并把《集注》原文译为语体,使学人一书在手,万法顿彰,但肯发心习学,便可了无疑滞。
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易学和儒学作为中华传统文化有机体中最重要的部分,一个是中华文明的源头活水,大道之源 一个是中华文明的主干,在两千多年的中国历史中一直以正统的身份和地位活跃于历代政治文化舞台的中央。
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三主要道讲记、三主要道要义、修心七义讲记 智敏上师 编 上海古籍出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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《摩诃止观》修道次第解读 程群 著 上海古籍出版社【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
程群博士秉承家学,完成《 修道次第解读》一书,以止观的形成、止观教学法、根本加行、导观之见、正行法要、观法行相等6章为主干,附以智者止观著述提要15篇,总持教观,独炳一乘,将天台止观的哲学思想和人文实践予以系统的梳理和表达,使千年绝学在读者眼中脉络分明,文简义畅,足以启人妙解,辅人正行。 ——普陀山佛教文化研究所所长 释净旻 本书是程群博士在博士论文基础上,对天台禅法进行全面系统研究的专著。作者治学认真严谨,通过对原始资料的整理筛选,对天台禅学及实践行仪条分缕析,论述其思想精义,考辨其历史源流,在天台学和禅学研究领域作出很有价值的贡献。难能可贵的是,作者从佛教的差体意识出发来研究佛学,以中正不倚、持平公允的理性态度,充分尊重佛教“从内心熏修印证得
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《摩诃止观》修道次第解读 程群 著 上海古籍出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
程群博士秉承家学,完成《 修道次第解读》一书,以止观的形成、止观教学法、根本加行、导观之见、正行法要、观法行相等6章为主干,附以智者止观著述提要15篇,总持教观,独炳一乘,将天台止观的哲学思想和人文实践予以系统的梳理和表达,使千年绝学在读者眼中脉络分明,文简义畅,足以启人妙解,辅人正行。 ——普陀山佛教文化研究所所长 释净旻 本书是程群博士在博士论文基础上,对天台禅法进行全面系统研究的专著。作者治学认真严谨,通过对原始资料的整理筛选,对天台禅学及实践行仪条分缕析,论述其思想精义,考辨其历史源流,在天台学和禅学研究领域作出很有价值的贡献。难能可贵的是,作者从佛教的差体意识出发来研究佛学,以中正不倚、持平公允的理性态度,充分尊重佛教“从内心熏修印证得
¥870.00定价:¥1747.37 (4.98折)
本丛书与坊间的众多类似读物相比,具有自己的独特之处。首先,作者都为从事各个守教研究的学者,他们所取得的研究成果早已为人所瞩目,由他们来撰写具有入门性质的图书,不仅可读性强,而且能摆脱简单的知识介绍,白领各个宗教传统最精微,最深刻之处。同时中文译者也都是学者,在各自的专业领域学有所成,他们的忠实工作,使译著配得上原著的水准。其次,作者在传述中还充分地博达了自己民的宗教信仰和立场,并为此做出辩护。这不仅是同情式的理解,更是将自己的手命体验灌注其中。,在当代社会,宗教已经与社会高度融合,渗入到人们的日常生活之中,所带来的宗教传统与现代理念的冲撞也远远超出过去的传统社会。
¥57.00定价:¥115.00 (4.96折)
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释迦方志 (唐)道宣 撰,范祥雍 译 上海古籍出版社 9787532558735 部分图片套装书籍可能不全 下单前请咨询线上客服
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¥64.99定价:¥131.00 (4.97折)
《中国神话研究初探(插图本)》对中国神话作了绪论性的评述,论述了中国神话中的几个基本问题,并从中国原始神话古籍中提出自己的观点,在一定程度上阐述了神话研究的各种思想,有一定的参考价值,但有些地方还是值得商榷的。
¥53.99定价:¥109.00 (4.96折)
本书旨在疏通孔子学说,首取《论语》本书之文前后互证,次取裙经诸子及四史为证,无证者则缺之。疏通的次序,大抵训解字义、说明文句者居前,发明学说者次之,旁证之事例又次之,旁证推衍之文字复次之。总体上由浅入深,由近及远,以便读者参悟。陈寅恪序本书时,以为此法殆与宋贤治史之方法暗合,为治《论语》者从来之所未有,可为治经者辟一新途径。
¥146.99定价:¥294.98 (4.99折)
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正版!三主要道讲记、三主要道要义、修心七义讲记 9787532564668 上海古籍出版社【可开发票】 正版图书下单即可
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《释迦方志》是释迦牟尼所居国(五印度)的地方志,全书共分为八篇。《遗迹篇》是《大唐西域记》的节本,《释迦方志》是历代中印交通的重要史料。
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正版!隋唐佛教文化—觉群佛学译丛 9787532539239 上海古籍出版社【可开发票】 正版图书下单即可
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《读易提要》是潘雨廷先生的一部遗著,介绍了西汉至近代200多种有代表性的易学典籍的要义,尤其重要的是相当部分为《四库全书》所未收。对历史上一些疑难著作的要点,《提要》进行了透彻的解析,因而对易学研究者有莫大的帮助。《读易提要》既总结了前人的成果,又包含了自己的心得,无论在数量上和质量上,都是《四库提要》以来在易学提要方面的新进展,具有重要的参考价值。
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《周易译注》为《十三经译注丛书》之一种,将《周易》全文译成现代汉语,并加以详细的注释、解说,对《周易》的历史、读易的方法,每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍,贯穿了作者多年来研究《周易》的见解,是一本雅俗共赏的译注本。本书以“详细”见长,对卦辞、爻辞、彖传、象传等逐句详加注释,翻译成现代汉语,并且作深入而明白的讲解,每卦还有系统的总论,全书前有长篇导读,后附读易要例,兼具研究性与普及性,一编在手,尽览古今易学的精华。
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《十三经概论》是一部介绍论述我国古代十三部儒家经典的入门书。该书是蒋伯潜先生在上世纪三四十年代“经学通论”课程讲稿的基础上撰写而成的。全书把十三部经书分为八编,每一编均以“解题”开始,对每部经典的基本知识一一作了简单介绍,包括书名、编纂及流传过程、时代、编者(或作者)、构成、体例,以及历来有争论的重要问题等等 其后又用大量篇幅对十三经之内容与性质作了周详而通俗的阐述,使读者即使不读原典,亦能提纲挈领,知其梗概,如进而阅读原典,更可收按图索骥之效。
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正版!从利玛窦到汤若望—晚明的耶稣会传教士 9787532533053 上海古籍出版社【可开发票】 正版图书下单即可
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修剪菩提树: 批判佛教 的风暴——觉群佛学译丛 (美)霍巴德,(美)史乃森 主编,龚隽 等译 上海古籍出版社 97875 部分图片套装书籍可能不全 下单前请咨询线上客服
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长期以来,老子被人戴上了哲学家的礼帽,穿上了文人考究的长衫,吓得那些穿粗衣短袄的老百姓不敢亲近他 加之历代喜欢咬文嚼字的学者们,把老子所说的那些一目了然的真理弄得玄而又玄,使一般人更对他敬而远之。如今使用“千里之行,始于足下”、“天网恢恢”、“大巧若拙”、“无为而治”、“有无相生”、“自知之明”、“天长地久”这些成语的人虽然不少,但知道它们是出自于老子之口的人却不多。假如我们摘下老子头上的礼帽,脱下他身上的长衫,让他摆脱只会说“之乎者也”的人墨客的纠缠,重新走到他本来很感兴趣的平民百姓中间,人们一定会更容易也更乐意从他那儿吸取生活的智慧。
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正版!道学之形成 9787532554195 上海古籍出版社【可开发票】 正版图书下单即可
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正版!《摩诃止观》修道次第解读 9787532550906 上海古籍出版社【正版图书,可开发票】
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正版!花雨缤纷--佛教与文学艺术 9787532535163 上海古籍出版社【可开发票】 正版图书下单即可
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中国哲学十九讲-牟宗三学术论著集讲座系列 正版现货,可开发票
[注]《中国哲学十九讲》和《四时幽赏录(外十种)》使用的是同一ISBN编号,在又名里标注,便于大家检索。——豆瓣团队
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基督教的兴起-一个社会学家对历史的再思-宗教社会学译丛 正版现货,可开发票
对于基督教兴起原因及过程的研究,西方历来的著作可以说是汗牛充栋。本书在其中别具一格,这不仅因为作者所掌握的充分资料文献,更在于作者采用了社会学的分析方法,包括理性选择理论、社会网络、动态人口模型、社会流行病学、宗教经济模式等等。正如作者所言 “我不是一个历史学家,我是一个社会学家”历史材料在这里,被更有解释力的理论所运用,呈现出与传统的历史研究所截然不同的状态。本书在宗教学界曾引起很大的反响,其全新的思考方式,“不仅富见地,也是向传统观点提出持挑战”。
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《中国人的智慧》是作者近著,涉及不同历史时期中国的社会和政治制度、思维方式和思想潮流。作者认为,如果把中国的史料与西方世界经典的、中世纪及近代的史料作一番比较,可以看出,文化问的差异是不同历史路线的结果 在发展的某些时刻,采取的方向给文化指引应走的道路,而且往往是较好的道路。
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哲学的对象是宇宙和人生。在理论层面,哲学问及人生的基本问题“我是谁?”问及宇宙的根本问题“世界是怎么来的?”在实践层面,哲学问及人生基本问题”如何做人?”以及”如何处事?“本书由九位哲学博士联袂撰写,提供了哲学如何从“知识论”入门,经“形上学”的体,到”价值哲学”的用为思想进路,来设法完成“我是谁?”以及”世界怎么来的?”的答案尝试。本书是一本哲学理论的入门之作,读了本书你可以了解到 一个人生存在天地之间,生活在人与人之间,如何能顶天立地,而安顿自己的生命、生存、生活、生计、成为个人安身立命,促使社会安和乐利的生命的意义与目的,适合初学哲学的读者。
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一切思想和艺术的问题,最终都可以归结为语言问题。先秦诸子的所思所论及其对后代的影响已说明了这一点。《老子》一书开首揭药的命题--道可道也,非恒道也,即为道与语言的关系问题。对这关系的不同认识,牵涉到语言的地位和性质。王弼的注释,谓「可道之道,可名之名,指事造形,非其常也,故不可道、不可名也」。这理解几乎是为大家所接受了的。然而我们从帛书《老子》上读到这样一段文字 「有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。」自此可以悟及怎样才是恒道 可道不可道相生相成方是恒道。光是可道,自然不是恒道,但把可道从恒道中排除出去,也不成其为恒道。不把可道不可道加以析离,才符合老子的朴或道的观念。这样一来,就可见出语言在老子的道论中占有何等重要的位置。后世
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