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20世纪中国美学的舞台,堪称裙雄逐鹿,学派纷呈。世纪实学美热潮的风起云涌,50年代各种学说的龙争虎斗,80年代实践美学的独领风,90年代生命美学的异军突起……在这当中,潘知常以及潘知常的生命美学研究,已经成为其中的一个极为重要组成部分。本书正是潘知常20年生命美学研究历程的缩影与潘知常20年生命美学研究成果的结晶。美学的智慧,是本书所着眼的另外一个重要方面,在长期的美学论战之中,潘知常发现 尽管美学的各种看法可以截然不同,甚至无法通约,但是其中所体现的美学智慧却应该是共同的。因此,与其把精力消耗在种种美学看法的论战之中,不如进而探讨在美学的背后所体现而出的深刻智慧。本书分为三篇,篇是对中国当代美学研究的失误的讨论,字里行间仍旧弥漫着已经诞续了十年之久的实践美学与生命美学大论战的滚滚硝烟。第二
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物象美学 自然的再发现 美学新眺望书系 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
物象美学是20世纪美学逻辑进程的必然结果。9世纪末,尼采关于上帝之死的宣谕,标志着神本主义美学的消亡,并预示着绝对主体主义或人本主义将成为20世纪西方美学的重要话题。20世纪中期,思想家福柯进一步提出了“人之死”的哲学命题。这一方面意味着人本主义因其强烈的人类自我中心倾向而走向了尽头,另一方面也为重建人与自然的新型审美关系提供了契机。物象美学正是在这种时代和学术背景下被提出,它试图在对传统人本主义和自然主度的双重还原中为当代美学确立新的根基。西方美学自黑格尔、谢林以来,基本上已中上了对自然美作任何系统的研究。许多职业美学研究者相信,与其去为诸如一个日落景象的美寻找原因,还不如去研究一只奶罐的造型。但本书认为,在经历了20世纪美学领域粗暴的取消主义和狭隘的惟艺术倾向之后,人与对象世界的关
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