《中国神话研究初探(插图本)》对中国神话作了绪论性的评述,论述了中国神话中的几个基本问题,并从中国原始神话古籍中提出自己的观点,在一定程度上阐述了神话研究的各种思想,有一定的参考价值,但有些地方还是值得商榷的。
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哲学的对象是宇宙和人生。在理论层面,哲学问及人生的基本问题“我是谁?”问及宇宙的根本问题“世界是怎么来的?”在实践层面,哲学问及人生基本问题”如何做人?”以及”如何处事?“本书由九位哲学博士联袂撰写,提供了哲学如何从“知识论”入门,经“形上学”的体,到”价值哲学”的用为思想进路,来设法完成“我是谁?”以及”世界怎么来的?”的答案尝试。本书是一本哲学理论的入门之作,读了本书你可以了解到 一个人生存在天地之间,生活在人与人之间,如何能顶天立地,而安顿自己的生命、生存、生活、生计、成为个人安身立命,促使社会安和乐利的生命的意义与目的,适合初学哲学的读者。
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1973年马王堆汉墓的发掘,在世界上引起了轰动。其中三号汉墓所出土的大批抽书,内容丰富,具有极高的史料价值,是研究先秦、秦汉文化史、思想史的重要文献。
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《周易译注》为《十三经译注丛书》之一种,将《周易》全文译成现代汉语,并加以详细的注释、解说,对《周易》的历史、读易的方法,每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍,贯穿了作者多年来研究《周易》的见解,是一本雅俗共赏的译注本。本书以“详细”见长,对卦辞、爻辞、彖传、象传等逐句详加注释,翻译成现代汉语,并且作深入而明白的讲解,每卦还有系统的总论,全书前有长篇导读,后附读易要例,兼具研究性与普及性,一编在手,尽览古今易学的精华。
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《中国神话研究初探(插图本)》对中国神话作了绪论性的评述,论述了中国神话中的几个基本问题,并从中国原始神话古籍中提出自己的观点,在程度上阐述了神话研究的各种思想,有的参考价值,但有些地方还是值得商榷的。
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长期以来,老子被人戴上了哲学家的礼帽,穿上了文人考究的长衫,吓得那些穿粗衣短袄的老百姓不敢亲近他 加之历代喜欢咬文嚼字的学者们,把老子所说的那些一目了然的真理弄得玄而又玄,使一般人更对他敬而远之。如今使用“千里之行,始于足下”、“天网恢恢”、“大巧若拙”、“无为而治”、“有无相生”、“自知之明”、“天长地久”这些成语的人虽然不少,但知道它们是出自于老子之口的人却不多。假如我们摘下老子头上的礼帽,脱下他身上的长衫,让他摆脱只会说“之乎者也”的人墨客的纠缠,重新走到他本来很感兴趣的平民百姓中间,人们一定会更容易也更乐意从他那儿吸取生活的智慧。
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长期以来,老子被人戴上了哲学家的礼帽,穿上了文人考究的长衫,吓得那些穿粗衣短袄的老百姓不敢亲近他 加之历代喜欢咬文嚼字的学者们,把老子所说的那些一目了然的真理弄得玄而又玄,使一般人更对他敬而远之。如今使用“千里之行,始于足下”、“天网恢恢”、“大巧若拙”、“无为而治”、“有无相生”、“自知之明”、“天长地久”这些成语的人虽然不少,但知道它们是出自于老子之口的人却不多。假如我们摘下老子头上的礼帽,脱下他身上的长衫,让他摆脱只会说“之乎者也”的人墨客的纠缠,重新走到他本来很感兴趣的平民百姓中间,人们一定会更容易也更乐意从他那儿吸取生活的智慧。
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《十三经概论》是一部介绍论述我国古代十三部儒家经典的入门书。该书是蒋伯潜先生在上世纪三四十年代“经学通论”课程讲稿的基础上撰写而成的。全书把十三部经书分为八编,每一编均以“解题”开始,对每部经典的基本知识一一作了简单介绍,包括书名、编纂及流传过程、时代、编者(或作者)、构成、体例,以及历来有争论的重要问题等等 其后又用大量篇幅对十三经之内容与性质作了周详而通俗的阐述,使读者即使不读原典,亦能提纲挈领,知其梗概,如进而阅读原典,更可收按图索骥之效。
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本丛书与坊间的众多类似读物相比,具有自己的独特之处。首先,作者都为从事各个守教研究的学者,他们所取得的研究成果早已为人所瞩目,由他们来撰写具有入门性质的图书,不仅可读性强,而且能摆脱简单的知识介绍,白领各个宗教传统最精微,最深刻之处。同时中文译者也都是学者,在各自的专业领域学有所成,他们的忠实工作,使译著配得上原著的水准。其次,作者在传述中还充分地博达了自己民的宗教信仰和立场,并为此做出辩护。这不仅是同情式的理解,更是将自己的手命体验灌注其中。,在当代社会,宗教已经与社会高度融合,渗入到人们的日常生活之中,所带来的宗教传统与现代理念的冲撞也远远超出过去的传统社会。
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《天台四教仪》一卷,谛观撰,为佛教学人必修的重要课日。《天台四教仪集注》十卷,系元代蒙润大师对《天台四教仪》所作的详细注释,广泛地引用了天台宗的各种著作,站在天台山家派的立场,对天台四教的判释仪轨,以及各类经证,都作了重要的发挥,是研究天台判教思想和修习天台教观的重要著作。《译释》按现代治学要求,把原来《集注》中的名词术语、人氏、地名等皆一一作了详尽的注解,并把《集注》原文译为语体,使学人一书在手,万法顿彰,但肯发心习学,便可了无疑滞。
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《智慧之境》收入作者十多年来撰写的学术随笔30余篇,主要涉及中国近代思想史上重要的人物、事件以及哲学问题,对此阐述自己独到的见解。本书分为三部分,部分“智者的寂寞”以中国哲学史的人物为中心,第二部分“昨夜星辰昨夜风”以问题为中心,第三部分“不要怕上帝发笑”则介绍了国外的几部哲学著作。这些随笔语言流畅,一改学院派论文晦涩艰深的文风,在深入浅出地讲述学术史上的人物、事件时,不时有深刻的见解流淌而出,并且显示了作者一贯坚持的哲学研究必须要做社会史还原的观点,反映了作者在学术研究中的独特风格。收入这本小书的,大抵都是谈书的文章,有些是给《读书》、《书城》、《二十一世纪》等杂志作的书评,有些是给朋友或学生的著述所作的序言,也作者自己的著作或手编各类文集或丛书的序言,少数是对学术争论的个
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《中国神话研究初探(岔图本)》作者茅盾是我国新文学时期的文学巨匠,同时又是一位成就卓著的神话研究学者,是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。在上世纪的二三十年代,茅盾在文学创作之余,陆续写下了不少神话研究文章,而928年完成的这部《中国神话研究初探(岔图本)》是作者研究中国神话成果的集成。《中国神话研究初探(岔图本)》中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展,其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神,称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。
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《智慧之境》收入作者十多年来撰写的学术随笔30余篇,主要涉及中国近代思想史上重要的人物、事件以及哲学问题,对此阐述自己独到的见解。本书分为三部分,部分“智者的寂寞”以中国哲学史的人物为中心,第二部分“昨夜星辰昨夜风”以问题为中心,第三部分“不要怕上帝发笑”则介绍了国外的几部哲学著作。这些随笔语言流畅,一改学院派论文晦涩艰深的文风,在深入浅出地讲述学术史上的人物、事件时,不时有深刻的见解流淌而出,并且显示了作者一贯坚持的哲学研究必须要做社会史还原的观点,反映了作者在学术研究中的独特风格。收入这本小书的,大抵都是谈书的文章,有些是给《读书》、《书城》、《二十一世纪》等杂志作的书评,有些是给朋友或学生的著述所作的序言,也作者自己的著作或手编各类文集或丛书的序言,少数是对学术争论的个
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