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全国中小学图书馆! 当代中国哲学界有名望的是熊十力先生、金岳霖先生和冯友兰先生,三家学说都代表了中西哲学的融合。在熊氏哲学体系里,中层十分之九,西层十分之一,金先生的体系可以说是西层十分之九,中层十分之一。唯有冯友兰先生的哲学体系可以说是中、西各半,是比较完整的意义上的中西结合。 精选冯友兰对中西哲学的比较分析,展现中西哲学的思想精髓 精选冯友兰关于读书与做人的精选文章,重温一代国学大师的心路历程和思想境界。 冯友兰之女宗璞亲自审定,内容涉及中西哲学的解读与比较,以及人生感悟等诸多方面,丰富详实,包装精美,值得珍藏。 更多同类好书: 《大师读书与做人 珍藏套装》 (全六册) 《朱光潜读书与做人》 《傅雷读书与做人》 《沈从文读
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梁漱溟读书与做人(国学大师的学习经验、心路人生) 全国中小学图书馆!
全国中小学图书馆! 国学大师谈读书,品人生!纪念珍藏版 展现 *后的儒家 梁漱溟的思想与人生,讲解佛学与儒学精髓 梁漱溟关于读书与做人的精选文章,重温一代国学大师的心路历程和思想境界。 梁漱溟之子梁培宽亲自审定,内容涉及佛学、中国哲学以及人生感悟等诸多方面,丰富详实,包装精美,值得珍藏。 更多同类好书: 《季羡林读书与做人》(季羡林生前*后一部授权作品) 《胡适读书与做人》(70载思想精华,让*纠结、让蒋介石李敖推崇,还原一个真实的大学者胡适) 《冯友兰读书与做人》(曾令*动情、让蒋介石落泪的一本书,纪念珍藏版)
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神学与哲学和科学的对话 (美)王津洲 著 (美)王津洲 国际文化出版公司【.正版】 【正版,速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
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性欲三论 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《性欲三论》通过性欲三论、一个歇斯底里病例的分析片断、“文明的”性道德与现代神经症三部分来具体论述了性欲。本译丛共8种,精心选取精神分析大师弗洛伊德、阿德勒、荣格、荷妮弗罗姆的经典之作,分别从性欲、社会、生活环境、文化传统等方面对人的病态心理——大至精神疾患,小至日常笔误、舌误等过失进行了深入的精神分析。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作,汲取其精华,剔除其糟煌,为我所用,这一点无需我们多说。
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冯友兰,世界公认的中国现代哲学家,治中国哲学史迄今无出其右。《冯友兰读书与做人(纪念珍藏版)》精选了其对极具代表性的思想流派和人之性情进行的详尽而深刻的解读。在哲学思想方面,冯友兰对孔子、孟子、庄子、韩非子等大家,在肯定他们所做贡献的同时也对他们的不足提出疑问和批评,结合当代实际情况,给出更加合理的思想方法。在性情方面,对于生死、理智、勤俭、风流、形象等方面也做了精辟而独有的分析。《冯友兰读书与做人(纪念珍藏版)》资料翔实、分析深刻、评价公允,精准地传达了冯先生“读其书者,乃觉择焉虽精而语焉犹详也”的精神。
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孔子的生活智慧 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
以前学习孔子,是希望考试得高分 现在学习孔子,是期盼生活有智慧。历代以来,学者研究注解《论语》的不知凡几,经由此书而找到个人立身处世之道,并且成就志业的更是不可胜数。书中的几句话往往形成终身受用的座右铭,使人在委屈时愿意沉潜努力,并在顺遂时知道谦虚收敛。学习孔子,很难避免地会觉悟“人生可以不一样”。所谓的“不一样”,是说看似平凡,其实是十分不平凡。平凡的是外表,再多的财富与再高的地位也无法增益一个人的价值,因为价值是属于人格的评断,而这正是不平凡之处。若能觉悟其中的道理,人生将由被动变为主动,而
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梁漱溟一生不断追求的是两个问题,一是人生问题,即人活着为什么 二是中国问题,即中国向何处去。对人生问题的追求,他出入佛家、儒家,成为20世纪中国的思想家和现代新儒学的开启者 对中国问题的追求,他投身辛亥革命,从事乡村建设,筹组中国民主政团同盟,成为20世纪中国的社会活动家和爱国民主人士。他对中国抱有极真挚的感情,他自己是极度的坦诚,他跟我们说的没有一句是伪饰的,没有一句不是发自肺腑的真言。
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出版大畅销 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书是《出版大崩溃》《出版大冒险》的姊妹篇,收录了日本《出版新闻》杂志社的社长清田义昭、《创》杂志的总编辑篠田博之、本书的主编植田康夫和《是谁扼杀了“图书”》的作者佐野真一从2000年~2004年的关于日本出版行业的座谈会内容,以及日本出版行业报纸《新文化》“书方程式”栏目从2000年~2005年的文章作为本书的基本内容,并深度剖析了日本出版业从2000年~2005年大的原因以及的方法和诀窍。
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《梁漱溟读书与做人(纪念珍藏版)》:学问必经自己求得来者,方才切实有受用。反之,未曾自求者就不切实,就不会受用。俗语有“学来的曲儿唱不得”一句话,便是说:随着师傅一板一眼地模仿着唱,不中听的。必须将所唱曲调吸收融会在自家生命中,而后自由自在地唱出来,才中听。学问和艺术是一理:知识技能未到融于自家生命而打成一片地步,知非真知,能非真能。真不真,全看是不是自己求得的。一分自求,一分真得;十分自求,十分真得。“自学”这话,并非为少数未得师承的人而说;一切有师傅教导的人,亦都非自学不可。不过比较地说,没有师承者好像“自学”意味更多就是了。 我们说话、做事,如果能“言由衷发”,所说的话都是自己心中真正想要说的,一字一句都是从心里发出来的,想什么就说什么,说什么就做什么,说话做事都有根据,
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