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中国古代纵横家经典之作。 鬼谷子不仅被纵横家奉为鼻祖,兵家推崇为代表人物,甚至连民间的占卜相面之流,也都将其奉为自己的祖师爷,而且,据传战国时期的兵家孙膑、庞涓,纵横家苏秦、张仪都师从鬼谷子。 《鬼谷子》具有现实意义,一个人的生意谈判与竞争之策略是否得当,关系到企业经营之成败得失;一个人在职场的言谈举止,关系到他的升迁去留;即便是在人们的日常生活中,一个人的言谈技巧运用如何,也关系到此人之处世为人之得体与否。全面修订注释升级版本。智慧博大精深,内容深入浅出、通俗易懂。
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对儒者良心的解读,对修身立命的思考,对千年传承的探索儒家的渊源是《论语》《孟子》和 五经 。无论从思想或是从艺术观点看,《论语》都是一部绝妙的书,可以终身咀嚼,受用不尽的。《孟子》比较是要偏锋,露棱角,但是说理文之犀利痛快,明白晓畅,后来却没有人能赶得上。 朱光潜 现代青年人,应该多读孟子,常读孟子;年年再读孟子一遍。(万章,告子,尽心诸篇甚好。)孟子一身都是英俊之气,与青年人之立志卒励工夫,是一种补剂。孟子专言养志与养气,志一则动气,气一则动志,是积极的。 林语堂 这一贯的中心思想,是中国的,是远从五千年前,一直流传到现在的,没有丝毫外来的学说思想成分。 南怀瑾
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★《礼记》是研究我国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。包含社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。 ★品位大同世界的政治理想,学习古代财政经济学的宝贵遗产。 ★继承孝道礼仪的传统美德,培养德行家庭的社交方式。 ★学习礼学制仪的传统知识,加深对 礼仪 的哲学思考。 ★精心注译和今译,使之明确了然,极大方便了读者的入门阅读和历史研究。 ★仿线装,再现原版品质。印刷精良,*佳品。
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★《荀子》逻辑严密,分析透彻,善于取譬,以排比增气势强议论,富有感染力。 ★本书是适合初级读者的无障碍阅读本,对生僻字、多音字、古今异音字进行随文注音,以确保阅读通畅。 ★学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。 《劝学》 ★大巧在所不为,大智在所不虑。 《天论》 ★君子役物,小人役于物。 《荣辱》 ★饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。 《不苟》 ★赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。 《非相》 ★ 《荀子》:自秦汉以来,政治学术,皆出于荀子。 梁启超
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★群经之首 包含了宇宙、鬼神莫测的智慧,是十足的 天书 。 ★《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为 大道之源 ,是华夏传统文化的杰出代表,亦是中华文明的源头活水。 ★朱熹在评论程颐《易传》时说: 《易传》明白,无难看。但伊川以天下许多道理散入六十四卦中,若作《易》看,即无意味;唯将来作事看,即字字句句有用处。 ★《易》是用来研究天地奥秘的工具,本身无思无为,不具有言告的功能,但在易简的形式中寓托着深刻的道理。它以阴阳二种爻的上下往来表示万物的冲突、和谐、运动变化。 ★曾仕强在《易经的奥秘》中提到 《易经》太大了,一个很大像北京城这样的都市,你从哪一条路进来都是都是进了北京城,可是进来以后还是摸不着头脑,每一个人只
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★ 国学经典,典藏精品。精选流传千年的中国古代国学名著,立足原文精髓,以全面的、细致的、通俗易懂的解读,使读者轻松接受国学的陶冶。 ★ 全方位解读,导读***。原典、注释、译文一目了然,解读权威,研究专业。 ★ 浮躁社会的醒世录,茫然人生的指南针,烦扰困惑的救世药,用古代圣贤的道理治愈现代社会的疾病。 ★ 精品印刷,设计考究,是典藏和赠送的绝妙佳品。
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想起庄子,我们会想起一个 槁项黄馘 的哲人。当然,他不是在垂钓,他是在思考。 庄子,是智者,是哲人,是隐士,是天马行空的思想家,是扶摇直上九万里的鲲鹏。庄子的思想承接着老子,但又有所创新。作为道家重要的代表人物,庄子和老子并称为 老庄 。
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《孔子家语》一书著录于《汉书 艺文志》,凡二十七卷,孔子门人所撰,其书早佚。后来王肃对其进行整理,现存十卷。本书内容完整其准确,注意学术性与普及性的结合。书中的注释与译文充分吸收了现有的注解成果,综合各家,择善而从,既通俗易懂又不失其严谨性。本书生动塑造了孔子的人格形象,对于研究孔子的思想,具有巨大的价值。
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读经典名著,可修养自我心灵,领悟显现哲思,改进处事方法。《孝经》一书,即以通俗易懂且严谨的语言,深入浅出地将深刻的孝道道理揭示得生动明确,从而使得孝道思想深入人心。这本小书篇幅不足两千字,却对古代中国人的思想产生了巨大而深远的影响,不但尽人皆知,而且把它当作道德规范和行为准则。
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《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作! 《吕氏春秋》是中国历史上一部有组织按计划编写的文集,其文风平实畅达,用事说理颇为生动,可以称得上是不错的文学散文。 《吕氏春秋》在文学上的一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据统计,全书中的寓故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、传说、故事而来,还有些是作者自己的创造,在中国寓言史上具有相当重要的地位。
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此书是天台宗的创始人智觊所著,简要阐述了天台宗的两大根本教义及其修行方法,既是佛教徒修行的基本入门书,也是一般群众学习气功的重要参考。“校释”以金陵刻经处本为底本,分章划段,略加注释。
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孔子被尊为儒家创立者,他的思想并非凭空而有,乃是集其前人仁民爱物等观念、主张,并经提高和发展而成的。《尚书》中诸篇所传达的观念是儒家思想的先河,它被列入儒家六经是合宜的。其他古籍中,如《国语》的《周语》中,载周襄王时内史兴的话有“成礼义,德之则也。则德以导诸侯,诸侯必归之。且,礼所以观忠、信、仁、义也”,“树于有礼,艾人必丰”云云。又载周大夫富辰语:“夫义以生利也,祥所以事神也,仁所以保民也。不义则利不阜,不祥则福不降,不仁则民不至。古之明王不失此三德者,故能光有天下而和宁百姓,令闻不忘。”这些话里,儒家学说的重要概念都有了,故也是孔子思想之来源。
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孔子被尊为儒家创立者,他的思想并非凭空而有,乃是集其前人仁民爱物等观念、主张,并经提高和发展而成的。《尚书》中诸篇所传达的观念是儒家思想的先河,它被列入儒家六经是合宜的。其他古籍中,如《国语》的《周语》中,载周襄王时内史兴的话有“成礼义,德之则也。则德以导诸侯,诸侯必归之。且,礼所以观忠、信、仁、义也”,“树于有礼,艾人必丰”云云。又载周大夫富辰语:“夫义以生利也,祥所以事神也,仁所以保民也。不义则利不阜,不祥则福不降,不仁则民不至。古之明王不失此三德者,故能光有天下而和宁百姓,令闻不忘。”这些话里,儒家学说的重要概念都有了,故也是孔子思想之来源。
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礼,是生活中离不开的,故礼贵中和,失和则误。人,有礼则立,无礼则不可能在社会上立身!《论语》中记有孔子许多谈礼的话,现分类阐说。
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本书是为了继承我国优秀文化遗产,使文明古国的历史遗产得以发扬光大我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新弘扬传统之宗旨。 精选我国历代经史子集名著40种以古籍名著今译的形式出版,是为了让老年人、中年人、青年人都愿意去读,都能读懂,以便从中得到教益。 另外,该套丛书采用图文双色的形式推出,即人们在欣赏,赏读文字的同时,又能看到著名的山水画,使人产生心旷神怡的感觉。 由于水平有限这套丛书必定全有不少缺点,错误,也诚恳地希望读者批评指正。
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《论语》是中国古代儒家的一部重要经典,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约*后编定于战国初期。因其成于众手,具体作者已难考定,但它集中地反映了孔子的思想。
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子曰诗云,这子曰就是孔子说,也就是论语上说。作为儒家思想的集大成著作,其思想世界不是海外仙山、天上琼阁,而是以人为本的社会环境,人既是行动的缘起,有同时是行动的结果。这本珍藏本论语,配有注释和翻译,适合青少年读者研读。
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孟子(谦德国学文库,“四书”之一,中国儒家重要的经典之一。)
★中国人的国学经典 ★ 荟萃儒释道三家经典 涵盖经史子集精华 ★ 专业古籍整理团队 历时六年的成果荟萃 ★ 内容更全 译注更精 字体够大 阅读更宜 同类好书推荐 ★中华经典诵读教材 http://product.dangdang.com/23563475.html ★中华经典诵读教材(第二辑) http://product.dangdang.com/23841156.html
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★孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。 他主张仁政,提出 民贵君轻 的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。 ★孟子 善养吾浩然之气 。浩然正气者,谓君子之气也。今世或谓之气功,误亦。浩然正气者,以德充实,无德则虚。古以无形为气,故谓之气。 ★后世追封孟子为 亚圣公 ,尊称为 亚圣 ,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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★荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子的思想,认为是*好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的 外王学 。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张,形成了富有特色的 明于天人之分 的自然观、 化性起伪 的道德观、 礼仪之治 的社会历史观,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。 ★荀子*著名的是他的性恶论,这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是,凡是善的,有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化,文化是人的创造。正是在这一点上,人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。 ★《史记》记载李斯 乃从荀卿学帝王之术 ,荀子的 帝王之术 ,通过李斯后来的实践,体现出来。北宋苏轼在《荀卿论》中说: 荀卿明王道,述礼乐,而李斯以其学乱天下。
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《隋书·经籍志》也把《易》方面的书籍列为经学之首,共“六十九部,五百五十一卷”,除去一部十三卷的《归藏》外,都是关于《周易》的。对于这部《归藏》收入《经籍志》的原因,也仅仅是为了“备缺”:“《归藏》,汉初已亡。案:晋中经(晋朝内府所藏的经书)有之,惟载卜筮,不似圣人之旨。以本卦(指晋内府所存的《归藏》中的卦)尚存故(指尚存于这部十三卷本《归藏》里),取贯于《周易》之首,以备殷易之缺。”《经籍志》也认为《连山易》是夏朝的《易》,《归藏易》是殷朝的《易》,《周易》是周朝的《易》。
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在中国古代的百家争鸣中,墨家是极为重要的一家。其创始人墨翟(约前468至前376年),是一位伟大的智者,杰出的思想家、科学家、教育家、军事家和社会活动家,有多方面的建树。他有众多学生,其学生又有学生,墨派学者的代代相传中,逐渐形成新颖独到的思想体系。
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千家诗--中华经典指掌文库 中华书局出版。可以和手机一起装到包包里的书
现代生活节奏的加快,工作压力的加大,现代电子设备的出现,使得很多人越来越依赖手机、电子阅读器,碎片式、被动式、不加思考式阅读倾向越来越严重。中华书局是传统文化出版重镇,肩负弘扬优秀传统文化的历史使命和当代责任,有责任有义务呼吁民众重视经典阅读,回归纸质阅读从而感悟经典的魅力,更有责任提供有针对性的服务,使阅读成为可能。为此,中华书局推出“中华经典指掌文库”。 “指掌”二字,出自《论语八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎?’指其掌。”孔子用手指着手掌,说明事情清楚容易。本文库取名“指掌”,其寓意一是本书之目的,希望给广大读者提供浅显易读的文本,二是本书之形制,即一指可翻的书,一掌可握的书。因此,本文库的**特点是方便实用,充分考虑当代读者的实
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四书五经 、诸子百家,经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色,先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁,中华书局推出 中华经典藏书 丛书。自2006年推出**辑开始,累计销售上,销售码洋突破1.6亿元,成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。 为适应时代、市场及广大读者的需求,经过认真调研,中华书局决定推出升级版,从原来的50种调整为60种,其中增补的新书都是堪称经典的名著,其中既有深受读者喜爱的经典名著,也有适合广大师生教学阅读的重要作品。相信书店、读者会更加喜欢升级版的 中华经典藏书 。
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