孔子作为万世之师、儒家思想最重要的人物,在《孔子年谱》编纂以前,对其生平乃至孔门弟子记述最为全面的除《史记》外,就是《孔子家语》。 曾子作为孔子教导的严格履行者,其思想及生平,尽见《曾子注释》一书。
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阮元提倡朴学,曾罗致学者编书刊印,主编《经籍籑诂》,校刻《十三经注疏》,汇刻《皇清经解》等,于数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面亦多有建树,史称其 身历乾、嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗 ,是乾嘉学派晚期代表人物,也被认为是扬州学派的柱石 。生平著述丰富,撰有《揅经室集》《十三经注疏校勘记》等三十余种著述传世。
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阮元集:石渠随笔.石画记(精装单册) 清代著名学者阮元的重要著作,深入了解中国艺术史、书画研究史的书。
本书是《阮元集》之子目,包括其有关书画著录的著作二种:《石渠随笔》《石画记》。本书整理规范,点校精审,具有较高的出版意义和学术价值,对进一步研究阮元的艺术理论、书画鉴赏等方面的成就,具有不可忽视的作用。
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《尔雅注疏》十卷,晋郭璞注,宋邢昺疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年(一八一五)江西南昌府学刻本影印。《尔雅》相当多的篇幅是为儒家经书作注的,但并非全部都是,所以《四库总目》指出: 扬雄《方言》以为孔子门徒解释六艺,王充《论衡》亦以为五经之训故,然释五经者不及十之三四,更非专为五经作。今观其文,大抵采诸书训诂名物之同异以广见闻,实自为一书,不附经义。 要总结《尔雅》一书的性质,应首先理解其书名的含义。汉刘熙《释名 释典艺》云: 尔,昵也。昵,近也。雅,义也。义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。 黄侃《尔雅略说》云: 雅之训正,谊属后起,其实即夏之借字 , 明乎此者,一可知《尔雅》为诸夏之公言,二可知《尔雅》皆经典之常语,三可知《尔雅》为训诂之正义。 这三条被殷孟伦进一步解释为 全国人民
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《监本附音春秋穀梁传注疏》,晋范宁集解,唐杨士勋疏,据上海图书馆藏清嘉庆二十年刻本影印。《春秋穀梁传注疏》是我国儒家传统典籍《春秋》的三种注解(称 《春秋》三传 )中的一种。自先秦、两汉、唐宋至清代,递相注释。阮刻《十三经注疏》是古代正经注疏汇刻本的集大成者,虽然受到当时客观条件的限制,容有 淮风别雨,不以为善 之讥,但其校刻精细、体例谨严,允推历代同类刻本中的翘楚,问世200多年,是迄今公认的*善刻本。嘉庆阮本又有初刻后刻之别,本次为*次《阮刻春秋穀梁传注疏》嘉庆本后刻本*次影印,修订了阮刻嘉庆初刻《穀梁传》的一些文字讹误,更为方便读者阅读与研究。
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曾子注释 子华子(子海精华编) 儒林宗硕阮元为孔门“宗圣”《曾子》注释的可读善本;语录形式、大道无为、直追《庄子》的晋代道家典籍《子华子》读本
儒林宗硕阮元为孔门 宗圣 《曾子》注释的可读善本;语录形式、大道无为、直追《庄子》的晋代道家典籍《子华子》读本
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扬州地方文献整理。北湖今属扬州市邗江区和江都区,清代以来名人辈出,著作甚丰。《北湖小志》,六卷,主要记述了北湖地区的地理水道、名胜古迹、人物风俗、孝子节妇、民俗风情等。《北湖续志》及《北湖续志补遗》,分别为六卷、二卷,主要就《北湖小志》未收的资料进行增补,对原有的内容进行了扩充。
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清经解 清经解续编(全12册) 清代经学著述的集大成丛书,中国经学史研究图书
清人经学研究为历代之*,成果丰富,著述繁多,阮元主持编纂的皇清经解和王先谦主编的皇清经解续编,是清代经学著述的集大成丛书,对清代以来的经学研究产生了深刻的影响,是当今研究经学和十三经***的资料。本书影印所用版本也是各类清经解、清经解续编丛刊中*好的版本,有很高的文献价值。
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