日本文化关键词（岩波新书精选08） 日本歌人、俳人、禅僧对于“生死”的思考，一本关于“无常”的日本文化史
如何在全/球化 文化大熔炉 中审视自身文化 正如他曾经主张的那样，利用 和魂汉才 或 和魂洋才 的方式，以 日本精神 来包裹西方文化，这种做法是不能吸收和消化西方文化的 在今天流行的词语中， 日本科学 是一个浅薄、轻率的词。虽然加上了 日本 这一前缀，但这学问并未因此而不同。 如今所有国家都只能存在于与其他国家的紧密联系中，并与其他国家共有这个时代 目前的情况要求我们做的，不是封闭在自身的特殊性之中，而是面向世界开放自身，对世界文化的发展做出贡献。 创造 世界性的文化 并不是特殊性的丧失，而是以 个性 为基础的文化的自我形成。 何谓日本文化的 个性 首先可以指出的是，日本文化的 个性 首先是日本文学、宗教代表人物对于 无常 的深刻思考。如松尾芭蕉所言 幻之栖 ，我们只不过是在现世这个临时的栖居之所暂住一时而已
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这是一个对中西方相遇的那个伟大时期的绝妙介绍。孟德卫倾注其毕生心血，将其研究浓缩于这本简明扼要、通俗易懂的书中。他做的以下分析尤有价值：中西方间相互的美学影响，语言和种族理论，以及无论在中国士人还是在天主教会中皆存在并*终导致它们分裂的内部对抗。 ——史景迁 没有人比孟德卫更有资格去阐释1500-1800年间中西方相遇这个题目的了。因为，这个人将其一生的时间都投入到该研究中，并早已在美国的中西方交流研究领域中树立其主导者的牢固地位。 ——狄百瑞 若以历史提供的更深远的视角来审视，中国成为世界强国并不是一个新鲜观念，而是过去历史的回归。的确，在1800年之后，中国成了一个不能与现代世界对话的落伍的帝国，直到其遭遇
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本书文字所论，大致反映了作者此时期（大致是1970、1980年代）对于中国历史的一番省思。此书也反映了作者的学术理想，即将中国历史引入现代史学之主流，使中国历史可作为解释世界历史意义的重要依据。因此，本书并不仅仅是零散的演讲文集，它还具有相当的整体之学术意图。简而言之，一方面，本书可以为一般知识者提供一系列精彩演讲，论题的多样，形式的可亲，都将使阅读并不困难；另一方面，它又可为研究者提供一份史学家之思想档案，从中可以读出许倬云先生二三十年的思想轨迹。
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