福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题。而激烈地批判现代理性话语 同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情。这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。以考古学的方法梳理人类知识的历史,似乎是在追寻落在时间之外,又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述,但不是描述书籍,也不是描述理论,而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。本书旨在展示历史知识领域中某个正在本领域中完成的转换原则和结果。书中描述的系统、确定的界限、建立起来的对比和对应关系不以古老的历史哲学为依据,它们的目的是重新提出目的论和整体化的问题。
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福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题。而激烈地批判现代理性话语 同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情。这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。以考古学的方法梳理人类知识的历史,似乎是在追寻落在时间之外,又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述,但不是描述书籍,也不是描述理论,而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。本书旨在展示历史知识领域中某个正在本领域中完成的转换原则和结果。书中描述的系统、确定的界限、建立起来的对比和对应关系不以古老的历史哲学为依据,它们的目的是重新提出目的论和整体化的问题。
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《知识考古学》以考古学的方法梳理人类知识的历史。这实际上就是对话语进行描述,但不是描述书籍(与其作者的关系),也不是描述理论(与其结构和一致性),而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。在这观念历史努力通过辨读文本揭示思想的秘密运动的地方,作者要表现的是“言及之物”的层次 它出现的条件,并合的形式及环节,变化的规律“言及之物”的领域,就是所谓的“档案”。考古学旨在对之进行分析。
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《知识考古学》以考古学的方法梳理人类知识的历史。这实际上就是对话语进行描述,但不是描述书籍(与其作者的关系),也不是描述理论(与其结构和一致性),而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。在这观念历史努力通过辨读文本揭示思想的秘密运动的地方,作者要表现的是“言及之物”的层次 它出现的条件,并合的形式及环节,变化的规律“言及之物”的领域,就是所谓的“档案”。考古学旨在对之进行分析。
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