敬业与乐业 部编教材阅读 梁启超 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书辑录了梁启超的杂文名篇,以*为经典的文章以飨读者。他的散文或揭露批判黑暗丑恶的现实,或为祖国的现状忧心忡忡,或引进西方先进的思想与科技,积极呼吁变法自强,将散文作为其变法思想的宣传工具。在形式上,他的散文议论纵横、气势磅礴,笔端常带感情,极富鼓动性 语言亦文亦白,富于雅趣。其作品《敬业与乐业》《*苦与*乐》等入选中国中学语文课本。
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李鸿章全传(套装共3册) 濮蘭德 梁启超 威廉 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《李鸿章全传(套装共3册)》内容简介 李鸿章,具争议的晚清重臣之一,开启中国近代化进程的人。他是中国近代史上许多屈辱条约的签字者,然而中国近代化的许多“”又都与他的名字联在一起,如家近代化航运企业——轮船招商局、条自己修筑的商业铁路、中国人自行架设的最早的电报线、批官派留学生、支近代化的海军等等。国人骂他,是因为觉得他与晚清的许多耻辱有直接关系 西方人敬他,因为认为他是中国近代史上个真正的杰出外交家。《李鸿章全传》的作者之一梁启超曾经说过“天下唯庸人无咎无誉”,而李鸿章在许多略知历史的人眼中肯定是“谤满天下”,果真应该如此吗丶?也许《李鸿章全传》中就有答案!无论是李鸿章的同时代学者被誉为晚清“笔”的梁启超,还是多次采访李鸿章本人的《泰晤士报》记者布兰德,以及与李鸿章打过交道的西方
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王安石传 梁启超【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《王安石传》“以发挥荆公政数为义”,详细论述荆公“所创诸新法之内容及其得失”,同时,“往往以今世欧美政治比较之”,“使读者于新旧知识咸得融会”。《宋史》记熙丰富实者成于南渡以后史官之手,而元人因袭之,皆反对党之言,不可征信。今于其污篾荆公处皆一一详辩之,别为考异若干条。《王安石传》行文,信笔而成,不复覆视,芜衍疏略,自知不免,尚希海内方闻之士有以教之。作为百年不遇的杰出人士,却生前被世人责难,死后数代都不能洗刷骂名,在西方有英国之克伦威尔,在中国则有宋代王安石。千百年来,王安石被骂做集一切乱臣贼子之大成的元凶。其实,他才真是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若千顷之陂,其气节岳然若万仞之壁,其学术集九流之粹,其文章起八代之衰,其所施之事功,适应于时代之要求而救其弊,其
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中国沉思鲁迅读本 梁启超 内蒙古大学出版社【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
借用一句被用得俗滥的名言来说 这实在是一呼唤巨人,同时产生了巨人的时代。晚清以来,前后,激于空前的民族危机,知识分子慷慨担当,纵横立说,出现了中国近现代思想史、学术史上的枢纽式人物。他们共同的特点,就是治学领域广博,才情纵横丰沛,创作汪洋恣肆。梁启超、鲁迅、胡适,允为其中的代表式人物。从寂寞的碑帖中窥视中国的人心,从《水经注》考证中培育中国的科学精神。面对他们的成就,我们仍然是叹为观止。而最让我们心动的,是他们作为一个时代的牛虻,所表现出的问题意识与国民担当。梁启超高度评价国民运动,认为国民资格是靠自己运动争取来的 鲁迅则主张先“立人”而再建立“人国”,主张改造国民劣根性,以“二十世纪之新精神”来立人 胡适干脆说,民主政治说是常识的政治,是幼稚园的政治。他们所秉持的思想立场或有
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中国沉思梁启超读本 梁启超 老愚 注 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
借用一句被用得俗滥的名言来说 这实在是一呼唤巨人,同时产生了巨人的时代。晚清以来,前后,激于空前的民族危机,知识分子慷慨担当,纵横立说,出现了中国近现代思想史、学术史上的枢纽式人物。他们共同的特点,就是治学领域广博,才情纵横丰沛,创作汪洋恣肆。梁启超、鲁迅、胡适,允为其中的代表式人物。从寂寞的碑帖中窥视中国的人心,从《水经注》考证中培育中国的科学精神。面对他们的成就,我们仍然是叹为观止。而最让我们心动的,是他们作为一个时代的牛虻,所表现出的问题意识与国民担当。梁启超高度评价国民运动,认为国民资格是靠自己运动争取来的 鲁迅则主张先“立人”而再建立“人国”,主张改造国民劣根性,以“二十世纪之新精神”来立人 胡适干脆说,民主政治说是常识的政治,是幼稚园的政治。他们所秉持的思想立场或有
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中国沉思鲁迅读本 梁启超 内蒙古大学出版社【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
借用一句被用得俗滥的名言来说 这实在是一呼唤巨人,同时产生了巨人的时代。晚清以来,前后,激于空前的民族危机,知识分子慷慨担当,纵横立说,出现了中国近现代思想史、学术史上的枢纽式人物。他们共同的特点,就是治学领域广博,才情纵横丰沛,创作汪洋恣肆。梁启超、鲁迅、胡适,允为其中的代表式人物。从寂寞的碑帖中窥视中国的人心,从《水经注》考证中培育中国的科学精神。面对他们的成就,我们仍然是叹为观止。而最让我们心动的,是他们作为一个时代的牛虻,所表现出的问题意识与国民担当。梁启超高度评价国民运动,认为国民资格是靠自己运动争取来的 鲁迅则主张先“立人”而再建立“人国”,主张改造国民劣根性,以“二十世纪之新精神”来立人 胡适干脆说,民主政治说是常识的政治,是幼稚园的政治。他们所秉持的思想立场或有
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