随着中华民族伟大复兴历史运动的深入，人们在重新认识中国传统文化价值的同时，开始了对西方中心论的历史学基础进行反思。 修史、敬史、信史是中华文化的优良传统，秉笔直书、据实而录方能取信于当代，流传于后世，后人才能以史为鉴、资于治道，此种实践理性殊为华夏在文明层面的一种人文精神，也是一种千年大智慧。 自东西方交通以来，特别是近百年以内，西方文化如洪水般地输入，西方史携 西方中心论 也随之不假思辨、堂而皇之地流布于中国，国人则如对待中国史一样，认其为 信史 。这既是特定历史时期学术史，上的一个盲区，也是早就被指责过的一种 拿来主义 错误；西史辨伪运动正是在新的世纪路口，对此进行历史的检讨和订正，进行系统的思辨和察疑。与其说是对西方史的一种辨伪和批判，毋宁说是中国信史传统向世界文明史的一种
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欧洲文明史察疑 黄河清 著【正版书】. 全国三仓发货，物流便捷，欢迎选购！
修史、敬史、信史是中华文化的优良传统，秉笔直书、据实而录方能取信于当代，流传于后世，后人才能以史为鉴、资于治道，此种实践理性殊为华夏在文明层面的一种人文精神，也是一种千年大智慧。 自东西方交通以来，特别是近百年以内，西方文化如洪水般地输入，西方史携“西方中心论”也随之不假思辨、堂而皇之地流布于中国，国人则如对待中国史一样， 认其为“信史”。这既是特定历史时期学术史上的一个盲区，也是早就被指责过的一种“拿来主义”错误；西史辨伪运动正是在新的世纪路口，对此进行历史的检讨和订正，进行系统的思辨和察疑。与其说是对西方史的一种辨伪和批判，毋宁说是中国信史传统向世界文明史的一种回归和要求。 《欧洲文明史察疑》是“西史辨伪与中华文化复兴”学术研讨会的论文专辑，所谓“辨伪”与“研讨”，不在于立
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