人往低处走:《老子》天下第一(李零“我们的经典”平装版) 著名学者、北大教授李零,全新解读《老子》
我们的经典 ,是现代人眼中zui能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表,《老子》是道家的代表。讲人文,这两本书zui有代表性。 《孙子》讲行为哲学,《周易》经传讲自然哲学。讲技术,这两本zui有代表性。 这四本书年代早,篇幅小,比其他古书更能代表中国文化,也更容易融入世界文化。 《老子》是我非常喜欢的书。我喜欢它睿智深刻,篇幅很短,意境很深。俗话说, 人往高处走,水往低处流 。《老子》正好相反,它强调的是作 天下谷 天下溪 天下之牝 ,甘居下流,不争上游。在这方面,它是天下第一。《老子》给人神秘感。 李零
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考古笔记:疫中读书记(全3册) 继《波斯笔记》后,李零又一部“笔记体”力作
笔记 是李零创制的写作方式,即借由细读一部书,用笔记体散论学术和思想问题,展开个人思考。表述干脆直接、灵动轻盈,阅读体验佳。 这部《考古笔记》由三卷极具分量的读书笔记构成,是李零2020 2022年疫情期间大量阅读考古学类书籍后的输出,也是继2019年出版的《波斯笔记》后又一部 笔记体 新作。 作者既在社科院考古所工作过七年,对考古学有真切的体验,又在北大中文系以 一位旁观者 的角度持续不断地关注考古学的动态,可谓 入乎其内、出乎其外 。这部围绕考古学的读书笔记,则汇集了作者新近的所思所想,其中涉及的书均逐章记述,并写下案语评点,其细致、精妙程度令人叹服,从中也可一窥李零的读书与治学之道。 全书三卷即上、中、下三篇。上篇《考古研究大历史》核心是历史与考古的关系问题,不仅对中外考古学史分而论之,且对 考
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去圣乃得真孔子:《论语》纵横读(李零“我们的经典”平装版) 北大“经典阅读课”:当我们“与孔子相遇”—— 怎样读《论语》,怎样看待孔子?
○人文经典BI读书 《论语》《老子》《孙子》和《周易》,它们是现代人眼中最能代表中国古典智慧的四部书。这四部书,年代最早,篇幅最小。读经典,先读年代早的小书,效果最好。这四本书最富智慧。中国典籍传入欧洲,这四本书流传最广,比其他古书更能代表中国文化,也更容易融入世界文化。 ○李零精读《论语》。孔子自述,孔子品人录,《论语》的读法,阅读《论语》的大忌,归纳孔子最重要的想法,发掘他内心深处的矛盾 给所有身怀时代困惑的前行者。 ○论德、论理、论人。关注《论语》内外的细节与全局,走进孔子故乡,重走孔子周游之路,深入古代思想者的世界。 去圣乃得真孔子 平行的视角最是可贵。
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我的天地国亲师 (首次结集出版的怀人忆旧集,李零亲自编选、审定的权威版本;坦诚披露成长经历,追忆至亲、至交、学界往事;平实、深邃的文字,汇聚成用眼睛摄取的珍贵“老照片”,带有鲜明的自传色彩)
李零的杂文作品,因其敢于说真话、笔下有真情而备受关注,拥有大批读者。本书是继《放虎归山》《花间一壶酒》《何枝可依》《鸟儿歌唱》后,李零的又一部重磅新作,汇集了作者近三十年写作的怀念亲友、师长,以及记述自己人生经历的文章,是李零杂文作品中别具特色的一部。 在众人眼中,李零是一位成就斐然的学者、追捧的对象;在这本书中,李零却用极为平实的语言讲述着自己 出乎意料 的人生经历:没上过大学,也没读过博士,现在走到这一步,自己也没想到;小学和中学时代,是个 坏学生 ,却发誓将来要当个好老师;插队期间真的当了老师,又自我感觉很失败 工农兵上大学 没上成,遂埋头研究银雀山汉简,结婚生子了,却还没有工作,面对两份 铁饭碗 ,终究没能下决心 没想到后来当上了大学老师,更没想到会拜在名师门下,做自己一生想
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蟋蟀在堂 (首次结集出版的杂文集,李零亲自编选、审定的权威版本;二十年心路历程的生动剖面,带有拾遗色彩的珍贵思想档案)
《蟋蟀在堂》是李零暌违杂文出版领域九年,继《放虎归山》《花间一壶酒》《何枝可依》《鸟儿歌唱》后,与《我的天地国亲师》一并推出的新作,同为首次结集出版的杂文集。 李零此前出版的杂文集,主题各有侧重。《蟋蟀在堂》收录的则是一些不易归类但作者尤为重视的内容,凸显杂文之 杂 的趣味。全书分为三辑:辑 说话要说大实话 探讨传统文化的去向,观照国运和人文的宿命,格局宏大;第二辑 我的读书生活 是读书心得与生活杂谈的交融,辛辣幽默;第三辑 历史、考古与汉学 所聚焦的主题则多是李零的主攻方向,兼具专业层面的真知灼见和行文上深入浅出的特点。 这些文章的写作时间跨度较大,记录的多是 眼前发生的 一刹那 正如作者所言, 多少年过去,回头一看,这不就是 今天 刚变 昨天 、学者叫作 历史 的东西吗,一幕一幕,历历在目 。
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