赫尔曼·麦尔维尔编著的《奥穆》是一部既算不上严格意义上的自传也不全是虚构,而是一部“融冒险、轶事、人种学和社会批评于一体的著作”,描写作者远航南海和与马克萨斯裙岛的食人生番为伍的经历,不管麦尔维尔在南海漂泊时的所见所闻有没有真实性可言,他至少经历了一个与自己生活时代们长不同的社会,即波里尼西亚殖民社会。
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“波里尼西亚三部曲”是麦尔维尔在9世纪40年代创作的作品 《泰比》、《奥穆》和《玛迪》。它们看似描写作者远航南海和与马克萨斯裙岛的食人生番为伍的经历,但读者只要稍事留意便可发现,麦尔维尔的这些早期作品不仅仅是一些历险故事或传记色彩很浓的叙事小说。与其他任何文学名著一样,它们同样闪烁着思想的光辉。不管麦尔维尔在南海漂泊时的所见所闻有没有真实性可言,他至少经历了一个与自己生活时代迥然不同的社会,即波里尼西亚殖民社会。《波里尼西亚三部曲 泰比》为“波里尼西亚三部曲”之长篇小说《泰比》,是以作者在南太平洋的生活为依据写成。《泰比》中描写了作者在马克萨斯岛上的食人部落泰比人中的惊险经历,揭示了资本主义文明给当地土著人的淳朴生活带来的破坏,因此受到教会的谴责。作品给美国文学带来了崭新的领域和
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《波里尼西亚三部曲 玛迪》是麦尔维尔创作的第三部南海小说,也是其“波里尼西亚三部曲”的压卷作。在这部小说中,麦尔维尔假托虚构的国家讽刺了美国的民主制和南部盛行的蓄奴制。从篇幅上讲,这部作品远远超过了他的前两部小说 从情节上看,《玛迪》似乎又是一则英雄救美人的故事。小说的叙述者塔吉为了搭救土著少女伊勒,不惜杀死土著祭司而遭其儿子追杀报复,整个叙述扑朔迷离。作品的情节虽属浪漫,但仍未摆脱欧洲中心论的“白人优越”思想的阴影。少女伊勒其实就是殖民意识的产物,具有丰富的想象性。此形象的虚构很大程度上满足了塔吉的占有欲和殖民心态。塔吉触犯法规,本该受到惩罚,但他出奇地受到玛迪裙岛土著人的敬重。他俨然扮演上帝的使者,君临天下。他把土著少女伊勒理想化是为了自己的行为合理化,以便在种族上获得认
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《波里尼西亚三部曲:玛迪》是由文化艺术出版社出版的。
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麦尔维尔的《泰比》是一部既算不上严格意义上的自传也不全是虚构,而是一部“融冒险、轶事、人种学和社会批评于一体的著作”。从表面上看,《泰比》确实像一部游记,叙述了主人公托莫的一些难忘的经历。他与同伴托比因忍受不了“多利号”船上枯燥无味的漂泊生活和残暴船长的呵斥与虐待而弃船闯人异域泰比峡谷。他们发现这里没有传说中所说的那么可怕,当然其中也不乏坏人,正如白人社会一样,异域泰比既有善良的人也有邪恶的人。他们初到时的感觉是这样一番情景:“我的感觉真是好极了!我该如何描绘眼前的这一切呢?……
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赫尔曼·麦尔维尔编著的《奥穆》是一部既算不上严格意义上的自传也不全是虚构,而是一部“融冒险、轶事、人种学和社会批评于一体的著作”,描写作者远航南海和与马克萨斯裙岛的食人生番为伍的经历,不管麦尔维尔在南海漂泊时的所见所闻有没有真实性可言,他至少经历了一个与自己生活时代们长不同的社会,即波里尼西亚殖民社会。
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《波里尼西亚三部曲:玛迪》是由文化艺术出版社出版的。
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