人生不过如此(林语堂著) (国学大师、文化巨匠林语堂先生经典人生散文结集出版,林语堂以人生优游者的视角展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。)
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她现在在岛上所看到的生命,是她重生的世界。 没有人能说出死后的生命是什么样子,也许就像她刚离开的世界,只不过更好,更多愉快的色彩,更多的祥和。对了, 祥和 ,就是这个字。只要是个安详宁静的世界就是一个天堂。或者说,好得足够当一个天堂了。
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虽然,在“文学”和“历史”的天平上,重量是倾斜于“历史”的,文学无可置疑只是历史的一部分。然而,文学却用自己的方式展现历史宏大的场景及其丰富和充满矛盾的内涵,暴露出被时间掩埋的某些不便言传的细节,从而把历史的声音、形象储藏在诗歌、小说、戏剧和散文之中,变成一种特殊的民族记忆。所以,当历史远走之后,留给“今天”的,往往是一些作家的名字。所以,当历史远走之后,留给“今天”的,往往是一些作家的名字,和他们的那些不会“远走”的作品。我想,这也许正是我们编选丛书的一个初衷。
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为了显示新文学的成果和发展轨迹,我们选择在现代文学史上有影响、有地位的作品原集,汇编成这套“新文学碑林”,为中国文学史的教学与研究提供一套精良的参考资料,为文学爱好者提供一套珍贵的文学读本,为今天的年轻人了解那个虽然陌生却多彩的时代提供一个园地。这里面每一种书都是新文学发展历程中的一个路碑,在新世纪即将到来之际,回顾这一碑林,也是对文学前驱者的永久的纪念。
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他身上融汇了东西方的智慧。只要将他的著作读上数页,谁也会觉得与高人雅士相接。智者之言,亲切有味,其思想合理中节,谦虚而宽容,开朗而友善,热情而明智。其风度、其气质,古之仁人不能过也。 (美)安德森
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古往今来,有多少精美的散文象珍珠般在熠熠生辉!《百花散文书系》不敢说已将它们串成珠联,但它们在这里总已不再是散珠而更便于阅读、欣赏了吧。 所选篇章侧重于抒情、叙事性散文;题材大至社会、人生,小至离情、花草风格既有雄浑、酣畅,亦有委婉、含蓄;广采博取、兼容并包,《百花散文书系》不说是“聚珍”本,但所收作品总还不乏光彩可借鉴吧。 百花散文书系包括《古代散文丛书》、《现代散文丛书》和《当代散文丛书》,都按不同作者选集分册出版。
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《生命的享受》是“中外名家经典随笔”系列丛书之一,收录我国当代著名学者、文学家、语言学家林语堂先生的经典散文90多篇,包括:《中国文化之精神》、《读书与风趣》、《论小品文笔调》、《论玩物不能丧志》、《中日之国民性》等。
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王蒙是新时期文坛上创作*为丰硕、也*有活力的作家之一。本书节选了他在文学创作中的一些小说、散文、诗歌以及文论作品,以率真而富有活力的文字向世人显示了他罕见的才华,还将小说变成了一种智慧,用永无止境的探索欲求和永不衰竭的创造力以及永不疲倦的理想主义激情,构成当代文坛一道独特的风景。
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更多相关购买请点击: 林语堂语录: ·一个人彻悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度。 ·一个女子*美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;*恳切*庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;*快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般,是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。 ·人生真是一场梦,人类活像一个旅客,乘在船上,沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船,在另一个地方上岸,好让其他河边等候上船的旅客。 ·一般人不能领略这个尘世生活的乐趣,那是因为他们不深爱人生,把生活弄得平凡、刻板,而无聊。
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林语堂人生随笔集,人生的盛宴·大师笔下的人生系列。 他睁着一只眼,闭着一只眼,看穿了周遭所发生的事情和他自己的努力的徒然,可是还保留着充分的现实感去走完人生的道路。
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经典是时间淘洗后留存的精品,它们是人性的画像,是人性的注解。经典的意义在于常读常新,无论时光如何流转,它们依然是读书人书架上不变的风景。《林语堂作品新编》主要收入了林语堂漫议中西文化、文论、批评、杂感等方面的文章,而未收入其小说及翻译作品。另外,本书也特别选入了林氏谈论人物的文字及部分演讲词和书简,以使读者对他的著述有一个全面的了解。
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本篇并不是讲浪漫文学,而只借此讲讲人品及文笔之潇洒。因为人品与文学同是一种道理。讲潇洒,就是讲骨气,讲性灵,讲才华。谨愿者以工,才高者以逸,在做人,在行文,在画画,同一道理。 本书分为四篇:**篇:碎语闲言第二篇:文思雅韵第三篇:驰隙流年第四篇:字斟句酌。
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我曾应美国一书局邀请写这篇个人传略,因为藉此可得**会以分析我自己,所以我很喜欢地答应了。从一方面着想,这是为我的多过于为人的;一个人要自知其思想和经验究竟是怎样的,*好不过是拿起纸笔一一写下来。从另一方面着想,自传不过是一篇自己所写的扩大的碑铭而已。中国文人,自陶渊明之《五柳先生传》始,常好自写传略,藉以遣兴。如果这一路的文章涵有乖巧的幽默,和相当的“自知之明”,对于别人确是一种可喜可乐的读品。我以为这样说法,很足以解释现代西洋文坛自传之风气。作自传者不必一定是夜郎自大的自我主义者,也不一定是自尊过甚的,写自传的意义只是作者为对于自己的诚实计而已。如果他烙守这一原则,当能常令他人觉得有趣,而不至感到作者的生命是比其同人较为重要的了。 ——林语堂
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女人们总是怀着柔情来关注这个世界。无论这个世界给了她什么,无论是山一样重的灾难或是海一样深的幸福,女人几乎不会改变她内心贯穿到底的这份柔情。纵然她曾历尽沧桑,纵然她曾贫病交加,纵然她曾饱尝苦难,纵然她曾肝肠寸断。只要她一旦振作,只要她重新面对这个世界,那种柔情的光芒便总是会从她的眼睛里,从她的笑脸上,从她的举止中放射出来。仿佛她总是相信着世界,相信丑有一天会变为美,恶有一天会变为善。于是,女人的内心中总是怀着希望和信念。当我们的手触着这希望和信念时,我们便触到了这世上*让人感动、*让人拿起了便放不下的东西:温暖。
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正版 林语堂散文精选集系列 散文随笔全集精选作品 人生当如是 我站在自由这一边 给思想一个高度 我这一生 林语堂口述自传
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人生何必自寻苦恼(林语堂 名家散文经典 精装插图版) “名家散文经典?精装插图版”系列丛书之一,集中体现林语堂的生活哲学、文化思想、审美理念,深切领会林语堂的人生哲学
从林语堂所有作品如《生活的艺术》《大荒集》《我的话》《无所不谈合集》之中,萃取50多篇经典散文,将能体现作者的生活哲学、文化思想、个体审美特质的文章集中在一起
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人生有时颇感寂寞,或遇到危难之境,人之心灵,却能发出妙用,一笑置之,于是又轻松下来。这是好的,也可以看出人之度量。古代名人,常有这样的度量,所以成其伟大。
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生命的奇妙竟至于如此不可思议,陌生中读到心照不宣,沉默中似乎读到无尽的倾诉和流露。我想,恐怕再也没有比生命更神奇的语言了。生命本身就是语言,而且是充满美感和律动的语言。 人落落大方于红尘之中,看过眼云烟,红尘不老,只因了生命是一种语言,每个人都在深情讲诉,且彼此懂得。
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短篇小说之主旨在于描写人性,一针见血,或加深读者对人生之了解,或唤起人类之恻隐心、爱、同情心,而予读者以愉快之感。小说当具普及性,基本上不当有不可解处,不当费力解释,而后方能达到预期之目的。本书所选各篇中,若干篇具有远方远代之背景与气氛,虽有异国情调与稀奇特殊之美,但无隔阂费解之处。
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在转瞬即变的时空里,在人生无以反复的过程中,经典是打败了时间的文字,声音和表情,那些坦诚的语句,那些无畏的呐喊,那些对人类精神的思考,唤醒了我们曾经的期望,鼓起现在的勇气,不再虚空浮华,怀疑未来。这些智者的身影和流传已久的词句,净化了我们的心灵,震撼了我们的灵魂,使我们懂得了什么是可以错过的但不会被磨灭的,什么是瞬间即逝的又是*宝贵的。
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《中国现代名家散文书系:林语堂散文(鉴赏版)》由林语堂所著,林语堂散文是东西方文化交流、彼此融合的结晶。基督教信仰的家庭教育和东西贯通的学术背景,构成了其散文创作的思想源泉;而他创作的闲适小品文,对推动东西方文化交流,帮助西方人士理解中国文化起到了巨大的作用。
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国学大师、文化巨匠林语堂人生自述,书写幽默潇洒的快意人生,展现超然尘世的隐逸情趣!在书中,从人类观念,人生态度,直到种种的具体问题,如婚恋、家庭、日常生活、大自然,以及文化方面的享受,无论巨细,都有着酣畅的议论,切当的批评,哲趣的感悟。古今杂糅、说东道西、引经据典、亦庄亦谐,具有酣畅的围炉闲话的风致,充分显示了性灵小品的魔力。 顺乎本真,便心与物游。 当你读到一个人的作品,本能地接受了它,同时感到格外兴奋的话,那位作者我想应是林老所说的你的精神的亲属了。这种兴奋难以言表,但绝不亚于得到一张旅游北欧的机票时的手舞足蹈,也绝不亚于捧着刚授予的优秀学生授章的爱不释手…… 文字在林老手中找到了它可以表现无比可爱的舞台。 一杯茶、一本书、一段音乐、一个午后、一种享受……同时
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影响林语堂一生创作的传奇经典。古代中国的神秘、浪漫和惊人的创造力,无拘无束的心智和想象,异世之美折服西方。 “今天那些东西算是我的,百年之后就是别人的。哪一家也不会把一件古玩占有一百年。那些古玩本身就各有命运。那些东西看得见我们,也讥笑我们呢。” ——《碾玉观音》 “二十年已经过去了,黎明以前,寺院里钟声报晓,熟悉的韵调儿,仍然唤起他无限的忧伤,惹起一种深深幽隐的心情,这种情形,像自己生活本身一样熟悉,一种奇异的悲伤之感,一种生命的美感。即使他的诗歌妙笔,也只能将此种情味暗传仿佛而已……” ——《莺莺传》 “宇宙内有一个幽冥的鬼的世界,有一个
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林语堂的散文长于幽默,这种文风贯穿于他的创作中,他用幽默诙谐的笔触嘲讽社会上种种陋习和旧的传统观念,并因此获得了“幽默大师”的称号。林语堂的散文还追求自然,“不装腔作势,不拾唾余,不炫鸿博,不示诡秘,抒我一己见,畅所欲言,遂之成书。” 推荐购买《周作人散文集》(全4册) 推荐购买《人生不过如此》(林语堂著) 推荐购买《忆往述往》(季羡林著)
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美文与华照相得益彰,既是伴君品味欣赏之佳作,又为珍藏馈赠之上品。 中华散文,源远流长。数千年的散文创作,或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里,不仅得到了全面传承,且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩,我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。时光五载已过,我们又在此基础上精编出这套“中华散文插图珍藏版”十六种。经再次遴选,本丛书不仅每册新增加五万余字,而且每册还辅以反映其人生历程的珍贵照片若干幅。可谓美文与华照相得益彰,既是伴君品味欣赏之佳作,又为珍藏馈赠之上品。
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人类对于人生悲剧的意识,是由于青春消逝的悲剧的感觉而来,而对人生的那种微妙的深情,是由于一种对昨开今谢的花朵的深情而产生的。起初受到的是愁苦和失败的感觉,随后即变为那狡猾的哲学家的醒觉和哂笑。 世上*快乐的人,也就是不被世人所求的无忧无虑的人。道家*有名*有才智的哲学家庄子,他时常告诫我们,不要太著名,也不可太有用。太肥的猪要被人杀死,去供神;羽毛太美丽的飞禽,易遭猎户的注意。 世上只是大家混饭吃而已,或吃政治饭,或吃教育饭,或吃江湖饭。吾辈既然读书,至少亦须留一点常识,凡事能看穿真理,将来受用无穷也。 中国向有名言道:病从口入,祸从口出。又谓知人秘事者不祥,又谓防民之口甚于防川。由此可以推知言论是讨厌的东西,岂容你自由,所以好言人是非者,人家必骂为狗:一狗嘴吐不出象牙。
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本书是林语堂先生精彩的信仰探索记录。林先生以高迈的智慧,渊博的学识,数十年游历于儒、道、佛等哲学、宗教的思想海洋中,对东西古今圣哲所言、所教的*珍贵宝藏进行了精微的探索,在经历了信仰的怀疑和困惑之后,他*终确定了自己的基督教信仰。
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