诗论集《打开诗的漂流瓶》，精选了能代表陈超主要思想且在诗歌界影响广泛的诗学文章三十余篇。该书“以特别宽大的眼光，对当下中国诗歌现状，尤其是现代诗的生机、困境、回顾和展望，予以密切关注。诗评诗论的现实感强烈，立足于纷纭复杂的现代诗潮之中，且有所超越”（“鲁迅文学奖”颁奖词），荣获第三届“鲁迅文学奖”
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在很大程度上诗歌界普遍关注和倚重陈超作为杰出诗论家的一面，而这种“高拔”也造成了对他诗歌写作长期的遮蔽与忽视。陈超的诗歌是先锋精神与略显“老旧”的话语体式之间的结合。在咏叹和吟述的朗朗乐调中呈现的却是深入当代的先锋意识和深切的个人体验。他的诗歌在阔大而暴烈的时代背景上葆有对词语、经验、个人化历史想象力的多重命名、发现与开掘。个人精神的乌托邦使得他成为一个近乎老式的“留守者”，这种精神镜像、灵魂的升阶书一直强化着他远非轻松的诗人形象。他一直是站在生活的幽暗处和现实的隐秘地带发声。他一直强调诗歌对“当代经验”的热情和处理能力，一直关注于诗人的“精神成年”与及物性场域之间的关联，一直倾心于对噬心命题的持续发现。这本诗集可以说是陈超所有诗学主张实践的结晶。
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诗集《热爱，是的》，收录了陈超诗歌精品七十余首，是其生前编订的**一本诗集。作者说，“好诗是生命与话语的*深刻交锋。”诗中对生存和生命的深入吟述，正是其持之一贯的诗学立场与诗歌理想的具体表现，及其对材料的敏识、对求真意志的坚持、对诗歌包容力的自觉。 如果说，诗论集《打开诗的漂流瓶》以严密的逻辑和严谨的学理折射出作者深厚的理论功底和坚实的知识谱系，那么，诗集《热爱，是的》则以敏锐的生命体验和丰沛的诗人情感，再现了其将生命与艺术融为一体的诗性自觉。不管是诗，还是诗论，无不充满了“活力”和“有效性”，体现出作者陈超“学者兼诗人”的双重修为。
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