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本书为词集。汇集了作者多年来吟写的词近200首,按词牌顺序排列。本词集继承传统,弘扬国学,以鲜活题材反映现代社会风貌,既有对人间正气的讴歌、时代风云的感赋、;又有对大好河山的赞咏、人生旅程的追忆等,洋溢着美好的人生激情,充满着对祖国、对人民、对生活、对未来的无限深情。
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时光物语与思 160余首动人诗歌,歌唱自然万物与生活的暖心佳作
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陈志明主编的《浙江当代女子诗词选》为当代中华诗词女作者的作品选集,是由浙江省诗词楹联学会组织编选的,入选者有322人,其中绝大部分为浙江省各地诗词学会的会员。其中有部分作者已出版有个人专集。本书是目前**一本当代女子古体诗词选集。全书中*年长的与*年轻的,年龄差距很大,辈分相差竟有四辈、五辈乃至六辈、七辈之多。全书共入选作者321人,诗词作品1497首。
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吴晴,浙江大学学生。执著于对文字中人性的挖掘,沉迷于诗歌里入心的朦胧,慢慢接近诗的内核,去塑造一副属于自己独特的诗骨。《从来的自白》、《人生》、《创作的苦恼与喜悦》、《水边的问句》、《吟》、《在望》、《家》、《茶杯》、《掌心的叶子》、《离开》、《行走的意义》、《江南之秋》……这本《晴诗》收录了由其创作的诗歌作品。
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断桥残雪 盛冬碧湖径铺琼,冷艳西子丽更浓。踏雪漫步断桥上,晶莹美景收无穷。
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仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交游,与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。方凤在《仇仁近诗序》中说:“仇远作诗,近体学唐人,古体效法《文选》。”仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已
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面对诗,始终存在两大疑问,这就是魅力无限的 诗学二问 :其一,诗是什么?其二,什么样的诗是*好的诗?此二问,即本书所说的 从原点到*的原点 ,前者所问即为诗的 基本原点 ,后者所问即为 *原点 。对于*个疑问,本书的回答是:诗是一个意象符号系统;对于第二个疑问,本书的回答则是:诗的*境界乃宇宙形式与生命形式。本书将诗学探索的目光投向至深至真的存在:宇宙。作者认为人的心理结构,包括审美结构,与宇宙结构是同一的,也即同构对应的。宇宙形式与生命形式,是诗美评价的核心标尺,并支撑起诗歌美学理论的整体架构,并由此展开对诗美本体、诗美形态、诗美传达、诗美融合、诗美接受等的系统论述。
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从看到这本诗集的题目开始,我便深深地被吸引住了——原始灵魂,听起来如此古老而神秘,令人联想到岩洞里的朴拙的壁画和史前部落威严的图腾。而有趣的是,诗集的作者杨人辛还有诗人以外的另一重身份:社会学教授。我带着好奇徜徉于这位“教授诗人”笔下的诗篇,发觉她并不卖弄技巧与文字,反而以真诚和质朴为现代诗歌带来了一股清流。尼采在《悲剧的诞生》中提出,希腊神话中的日神阿波罗代表着理性的和谐适度,而酒神狄奥尼索斯代表着感性的狂热纵情,二者彼此矛盾,彼此促进,共同构成了艺术的双重性。这种双重性在诗人笔下得到了极好的展现:从社会学的角度来观察思考世界,再用诗意的语言加以描绘。大千世界的种种,上至宇宙星辰,洪荒万古,下至现代科技和全球化对日常生活的冲击,如iPad和摩天楼,在经过独特的审视和思考后
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