◎原文不难,你一定能读懂原文 俗语说 吃别人嚼过的馍不香 ,如果只读网红的译本,那你心中永远只会有一个被网红塑形的沈复和芸娘。而深入读懂原文,沈复和芸娘的形象就是更直观的、真实立体的,你也就能真正读懂 浮生 的深意,领悟人生坎坷沉浮的命运,这也就是《浮生六记》的魅力。 ◎秉持工匠精神,打造 人人能读懂原文 的《浮生六记》 历时两年,经过很多遍的精心打磨,本版《浮生六记》与坊间版本比,差异是: 1.编排 :借鉴台湾国学读本的样式,以原文为中心,按 译文 原文 注释 的顺序编排,既可前后文白对照,疑难点随后又有详细注释解惑;分节使全文的层次毕现,完整反映人物的经历脉络,非常方便读者轻松读懂原文。 2.注释 :带有详细解说功能,满足读者精读需求:一是注释力求详尽、准确,凡音义、语法、修辞、典故、名物
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围炉夜话 与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人“处世三大奇书”,三言两语,讲透人生哲理。立德、立功、立言。看书须放开眼孔,做人要立定脚跟!无障碍阅版——酷威文化
与《菜根谭》《小窗幽记》并称 处世三大奇书 。 短小精悍,意蕴悠长;三言两语,讲透人生哲理。 立德立功立言。 看书须放开眼孔,做人要立定脚跟。
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◎中式情感生活美学典范之本!复苏我们沉寂的对生活的深情和热爱!!! 突破诸多版本策划窠臼,畅销书作家桑妮 首席插画师三乖 唯美设计师果丹=强强联手,匠心质造:唯美如水译文,12帧绝色生活瞬间,影视化排版呈现,沉浸式体验200多年前沈复和陈芸的生活美学! ◎三年匠心质造!呈现独一无二的绝色经典珍藏版《浮生六记》!! 历时三年,匠心打磨,本版《浮生六记》与坊间版本,差异: 1、创新:打破市面上所有版本 原稿 译本 做正本之窠臼,全新打造唯美白话译文做正本版本。沈复原稿,做附赠册。 2、译文:百万畅销书作家桑妮,文笔清丽、古韵,细腻,立意悲悯有爱,可贴附沈复 不染铅华的静美 的温婉爱情故事。 3、绝色:插画师三乖,用沧浪、月白、夕岚、庭芜、远山如黛、青梅煮酒、桥下春波等中国传统绝色,将他们的诗意生活,绘制十
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本书是作者楚辞研究系列著作第六种,凡三编。根据 楚辞研究与楚辞学研究 同步进行的方法,将学术研究与学术史研究、本体研究与史学研究结合起来。本书分别体现断代研究、学者研究、著作研究等基础性工作。
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◆入选*新编语文教材指定阅读书目,语文阅读指定书目。 ◆一部Z古老的人类思想宝库,中华民族文化精神的重要源头。 ◆用简洁精巧的文字,诠释透彻圆融的智慧。
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《智囊》一书是我国明代著名文学家冯梦龙编纂的一本小品集。该书辑录了古代人运用智慧来解决困难的一千多则小故事。这些故事既反映了帝王将相文人名士在政治、军事、外交方面的大谋略,也反映了士卒、妇女、奴仆、僧道、农夫等下层百姓日常生活中的小奇智。作者在《智囊》自序中即表明了编纂此书的目的: 人有智,犹地有水。地无水为焦土,人无智为行尸。智用于人,犹水行于地,地势坳则水满之,人事坳则智满之。周览古今成败得失之林,蔑不由此。 很明显,冯梦龙是意在强调人类获取智慧的,重要性。其文字言简意赅,令人深思。 《智囊》一书确实在中华民族的发展中具有一定的社会价值。
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李渔的《闲清偶寄》是一本笔记体的散文,讲述人生吃、喝、玩、乐等各种闲情逸趣,可以说是中国人生活艺术的指南。书本文字思想均极清新,都是很可喜的小品,有自然与人事的巧妙观察,有平明而又新颖的表现。本书对此书进行了白话文翻译,使之理解便宜,语言通俗,图文并茂,适合广大散文爱好者、休闲爱好者阅读。
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所谓怡情,指使人心情快乐舒畅的意思。屈原在《九章·哀郢》中说:“心不怡之长久兮,忧与愁其相接”。汉徐干《中论·治学》中说:“学也者,所以疏神达思,怡情理性,圣人之上务上。”可知,古人是很注重怡情悦性,也很懂得怡情悦性的。
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总结人生经验,传授人生智慧,以真情实感启迪后生弟子。
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只有书籍,能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你,能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你,能把无数的智慧和美好对比着愚蠢和丑陋一起呈现给你。
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《小窗幽记》内容主要阐明涵养心性及处世之道,表现了隐逸文人淡泊名利,乐处山林的陶然超脱之情,文字清雅。格调超拔,论事析理,独中肯綮,为明代清言的代表作之一。作者工书善画,与董其昌齐名,其文今日读来,颇有风致,清赏美文外,于处世修身,砥砺操守或有启发。《小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书,从问世以来一直备受推崇,对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识。
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《四书五经》是古代中国社会正统文化儒家思想的核心著作。它们所包含的内容可谓博大精深,涉及中国古代思想、政治、经济、军事、文化诸多方面,形成了一个以天理为核心的思想体系。它们不仅是中国古代统治者几千年来软定的教科书,而且还被西方学者誉为世界四大思想宝库之一。《四书五经》就是儒家的“圣经”。
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《陶庵梦忆》是当之无愧的案头枕边消闲读物,它包含着丰富的文化信息,比如,对园林艺术独到的见解,对精妙绝伦的戏曲理论和实践的记述,对奇花异卉的描述,对江南风情的记录无不充满乐趣和知识。 《陶庵梦忆》是明清交替之际散文创作的一个高峰,文字清新,语言洗练,状物写景生动,勾勒人物传神,很多篇章意境深远,回味无穷,在绵长的文学史上稳占一席之地。 《陶庵梦忆》记录着作者前四十年的浪漫生活里的种种得意:他是官宦子弟,祖父父亲好收藏,家中曾蓄声伎,父辈不善饮却以精治美食闻名;自己文学天赋极高,十六岁既能作骈文,精通声律,于弹琴一项浸淫尤深,对于戏曲更是有理论能实践;他自己是一个性情中人,与其交游者皆性情中人,这其中有雅人高士,有富豪子弟,有山野闲人,有勾栏名妓。书中对往昔日生活的回忆,
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清晰优美的古代版画,与千古佳文交相辉映,给您*完美的文化享受。 此书栏目包括作者简介、题解、注释、译文、诗解、诗评等,全面立体地展现和解读经典。 生僻字、多音字、古今异音字等随文注音,帮助读者识记生字,保证顺畅阅读。 衡湘以南,为进士者,皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画,为文词者,悉有法度可观。 ——韩愈《柳子厚墓志铭》 所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。 ——苏轼 余尝以三言评子厚文章日:其大体如纪渻养斗鸡,在中朝时方虚骄而恃气,、水州以后犹听影响,至柳州后,望之似木矣。 ——陈长方 唐人惟子厚深得骚学,韩愈、李观皆所不及。 ——严
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唐宋八大家是指唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。韩柳提倡“古文运动”以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊,建立崭新的文风为号召,往文坛上蔚为一股风潮。宋代的欧曾王苏等文家,继承唐朝古文运动的传统,更拓展了散文创作的领域。因此可说唐宋八大家的古文作品,代表着唐宋散文的**成就。
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山水小品和山水游记,虽然同是以山水自然美作为自己描写的对象,都具有较强的可观性和形象性;但是,山水小品不仅以其尺幅雨图中的山光水色夺目,更以其意脉深处蕴藏的作家个人的悠悠不尽之情沁人心脾。在山水小品中,不论是景物描写,还是寄寓其中的情感流布,都是作家生命流程中的精神享受、神美情感的艺术升华。
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中国古代散文源远流长,根深叶茂。它和诗歌一样,同是中国古代文学*主要、*有特色的文体形式,也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。为弘扬中华民族的优秀文化,继承古代散文优良传统,以促进当代散文创作的繁荣和提高,并供广大读者借鉴欣赏,特编辑这套“中国古代散文丛书”,作为“百花散文书系”的一个组成部分出版。 散文文体范围,代有嬗变,古今不同。本丛书所选,以抒情、记述体等文学性较强的散文为主。入选作家上起自先秦,下迄于清代。按不同作家分别成册。各书篇目排次,原则上以写作时间先后为序,以便读者了解散文创作的发展脉络、演变轨迹。 本丛书每书分两部分:一为论文,内容除简介作者生平、文学活动外,着重结合选入本书的作品,分析、评述其散文创作思想特别是艺术特色、散文创作发展历程及影响。一为散文,
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小品的名称并不自明清始。“小品”一词,来自佛学,本指佛经的节本。《世说新语·文学》:“小品”一词,来自佛学,本指佛经的节本。《世说新语·文学》:“殷中军(浩)读小品,下二百签,皆是精微。”刘考标注云:“释氏《辨空》,经有详者焉,有略者焉;详者为大品,略者为小品。”可见,“小品”本来是就“大品”相对而言,是篇幅上的区分,而不是题材或体裁的区分。
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唐宋散文的**之作 中国文学的不朽经典
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将《竹书纪年》予以全部翻译、注释。该书为开创完善编年体史书的体例做出了重大贡献。共十二篇,叙述了夏、商、周、春秋时晋国和战国时魏国史事,至魏襄王二十年(公元前299年)为止。
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二百四十年前的两万里长征,锡伯族西迁戌边的悲壮历程。 闻所未闻的史实,撼人心魄的故事
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《国学杂谭》系列图书其国学的主题元素是毋庸置疑的,是对于中国传统经典文化的弘扬。“杂”者,兼容并收、发隐抉微、钩沉考逸也;“谭”者,品读、新解、成一家之谈也。《国学杂谭》就是传播国学的新的途径和路线,国学就此进入你的生活。 仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应接不暇,遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗,皆云:“苏子瞻来矣!”不觉作一绝云:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识破侯。”既自哂前言之谬,又复作两绝云:“青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年是故人。”
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韩非子的文章构思精巧,描写大胆,语言幽默,于平实中见奇妙,具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料,说明抽象的道理,形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事,因其丰富的内涵,生动的故事,成为脍炙人口的成语典故,至今为人们广泛运用。
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