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《醒世恒言》作为成书于明末的话本小说,显示出文学创作上一些值得注意的新气象。一是对商业、商人的重视和肯定,扭转了以往文学作品的轻商偏向。这部作品不仅把商场作为人物活动的重要背景,而且对于商人进行精心刻划,表现他们的善良心地、美好品质。《醒世恒言》的商场、商人都是作为肯定对象出现的,作者主要不是表现经商之道,而是集中展示商人身上所闪耀的人性光耀。作品中出现的商人,无论是小商小贩,还是巨商大贾,不但行为美好,而且都有圆满的结局。
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作为古代白话短篇小说的一个高峰,《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说,是在“说话”、“话本”的基础上,经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”,现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。与早期的“话本”相比较,《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言,改变了过去书面语与口头语分离的状况,完全采用通俗、晓畅的白话,力避文白间杂,风格趋于统一。
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冯梦龙不是一个平凡的艺匠,而是个心底有生活的独具只眼的艺术家。他对于这一百二十篇小说,并不是单纯的收藏和交付书商刻印,而是进行了一次谨慎的去芜取菁的遴选工作。人们只要拿早于冯氏的洪楩编选的《清平山堂话本》和“三言”比较一下,就不难看出,在冯氏书中没有入选的,大多是一些平庸之作。因此,我们不妨这样看:尽管“三言”还不是宋、元、明三代话本小说的全集,但它几乎把当时广泛流行的脍炙人口的作品网罗无遗了。
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《醒世恒言》作为成书于明末的话本小说,显示出文学创作上一些值得注意的新气象。一是对商业、商人的重视和肯定,扭转了以往文学作品的轻商偏向。这部作品不仅把商场作为人物活动的重要背景,而且对于商人进行精心刻划,表现他们的善良心地、美好品质。《醒世恒言》的商场、商人都是作为肯定对象出现的,作者主要不是表现经商之道,而是集中展示商人身上所闪耀的人性光耀。作品中出现的商人,无论是小商小贩,还是巨商大贾,不但行为美好,而且都有圆满的结局。
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《智囊》属于文言笔记文学,笔记文学的特点是对以往的材料按照一个确定的题目加工整理,重新编辑,分成部类,圈点批评。它的出现是社会需求推动的结果。,随着市民阶层和知识分子的增多,他们有的为附庸风雅、有的想开阔眼界、有的想借鉴历史,都渴求从古代的文化中汲取适合于自己需要的知识,想在知识的殿堂中占取席位或获得滋养,但他们没有终日的闲暇,也没条件去遍搜坟典,因此,谈史论智之书及各种专题的笔记丛谈应用而生。在各种专题中,关于“智”的尤为。冯梦龙的《智囊》刊行后,读者便纷纷要求增刻续编,就说明了这一点。该书是一部值得欣赏和收藏的名作,深受名人学士喜爱,领导人在日理万机之余,阅读《智囊》并结合心得在上面留下了许多圈点和批注,由此我们可看出他对此书的重视和赞赏。总之,这是一部启迪智慧的实录,
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《智囊》属于文言笔记文学,笔记文学的特点是对以往的材料按照一个确定的题目加工整理,重新编辑,分成部类,圈点批评。它的出现是社会需求推动的结果。,随着市民阶层和知识分子的增多,他们有的为附庸风雅、有的想开阔眼界、有的想借鉴历史,都渴求从古代的文化中汲取适合于自己需要的知识,想在知识的殿堂中占取席位或获得滋养,但他们没有终日的闲暇,也没条件去遍搜坟典,因此,谈史论智之书及各种专题的笔记丛谈应用而生。在各种专题中,关于“智”的尤为。冯梦龙的《智囊》刊行后,读者便纷纷要求增刻续编,就说明了这一点。该书是一部值得欣赏和收藏的名作,深受名人学士喜爱,领导人在日理万机之余,阅读《智囊》并结合心得在上面留下了许多圈点和批注,由此我们可看出他对此书的重视和赞赏。总之,这是一部启迪智慧的实录,
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《智囊》一书是我国明代著名文学家冯梦龙编纂的一本小品集。该书辑录了古代人运用智慧来解决困难的一千多则小故事。这些故事既反映了帝王将相文人名士在政治、军事、外交方面的大谋略,也反映了士卒、妇女、奴仆、僧道、农夫等下层百姓日常生活中的小奇智。作者在《智囊》自序中即表明了编纂此书的目的: 人有智,犹地有水。地无水为焦土,人无智为行尸。智用于人,犹水行于地,地势坳则水满之,人事坳则智满之。周览古今成败得失之林,蔑不由此。 很明显,冯梦龙是意在强调人类获取智慧的,重要性。其文字言简意赅,令人深思。 《智囊》一书确实在中华民族的发展中具有一定的社会价值。
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醒世恒言 (明)冯梦龙 编著,唐松波 校注 金盾出版社,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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《东周列国志》共计一百零八回,以风云激荡的大时代为背景,以五霸的起伏更迭和七雄的盛衰兴亡为描述对象,此次整理以蔡元放原著为底本,参校冯梦龙《新列国志》,进行校订标点,神曲了蔡书部分价值不高的评语,补入冯书中可观道人小雅氏的《叙》以及全书凡例、引首,从而更方便读者阅读。
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