见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。 凡兵家之法，要在应变。 凡用兵之道，以计为首。 凡攻敌之法，从易者始。 我专为一，其卒自众。以众击寡，无有不胜。 绝去其生虑，则必胜。 凡战，所谓奇者，攻其无备，出其不意也。 正兵者，拣士卒，利器械，明赏罚，信号令。 若为将临阵畏怯，欲幸生必反为所杀。 所谓饵者，非谓兵者置毒于饮食，但以利诱之，皆为饵兵。
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当官之法，唯有三事：日清，日慎，日勤。 故设心处事，戒之在初，不可不察。 事君如事亲，事官长如事兄，与同僚如家人，待群吏如奴仆， 爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。 当官处事，常思有以及人。 取之廉者，得之常过其初；约于今者，必有垂报于后。 当官之法，直道为先。 当官者先以暴怒为戒。 处事者，不以聪明为先，而以尽心为急。 当官处事，务合人情。 直不犯祸，和不害义。
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夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。 善学者，假人之长以补其短。 制乎嗜欲无穷，则必失其天矣。 处大官者，不欲小察，不欲小智。 上为天子而不骄，下为匹夫而不恬。此之谓全德之人。 心得而听得，听得而事得，事得而功名得。 欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。 物也者，所以养性也，非所以性养也。 流水不腐，户枢不蝼，动也。 公则天下平矣。
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艾丰所著的《智慧的钥匙(十种思维方式)》讲述的是对所有人都有用的“实用哲学”，它给你一套打开智慧之门的钥匙。那些急于求成而处于浮躁状态的人，本书将使他们察觉到被自己忽略的“智慧的饥渴”。那些感到“智慧的饥渴”而追求“深刻”的人，会对本书更感兴趣。
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