政治的概念 经典与解释 施米特文集 [德]卡尔·施米特 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《政治的概念》收入卡尔·施米特经典作品三种 《政治的概念》《中立化与非政治化的时代》《游击队理论——“政治的概念”附识》。《政治的概念》乃施米特最标志性也是被讨论得最多的作品,至20世纪末已有5个语种的译本,因为他在此书中提出了极具争议性的观点——政治就是国家之间的生存冲突,就是对敌友关系的划分。《中立化与非政治化的时代》是《政治的概念》初版时的附录,在933年的中被取消。963年重印时,施米特增补了大量注释,撰写新序,附加了三篇“增补附论”,成为《政治的概念》一书的定本。同年,施米特发表《游击队理论——“政治的概念”附识》,从9世纪源于西班牙的游击战讲到列宁尤其是领导人对游击战理论和实践的天才发展,尖锐地提出现代国际政治中的合法性与正当性问题 该书副题表明其对《政治的概念》提供了历史证明
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《利维坦》附录 [英]霍布斯 刘小枫 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《附录》翻译西方学界诠释西学经典的论著,充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就,於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。设计这套“西方传统 经典与解释”,旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白(包括一些经典著作的翻译),尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。
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惧怕差异 古希腊思想中政治科学的诞生 [美]萨克森豪斯 刘 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
这是一本很有趣的书在“恐惧多样性”这个主题的统摄下,作者潜入古自然哲人、喜剧诗人、悲剧诗人、柏拉图和亚里士多德的纷纭言辞掀起的急流当中,力求从“多”与“一”这个认识论上的主题洞穿古先贤们教诲的奥义,寻根究源,探出一门关乎我们生活秩序的学问的起源。古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富,我与我的朋友们一起开启它并穿行其中,而且,如果我们发现什么好东西,我们就把它挑出来,当作一次丰盛的收获,倘若我们因此而能相互促益的话。
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政治的神学 经典与解释 施米特文集 a18 [德]卡尔·施米特 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种 《教会的可见性》《政治的神学》《罗马天主教与政治形式》《政治的神学续篇》《价值的僭政》 均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联,施米特借助“政治的神学”这个提法,力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞,关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题,在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断很状态”的论断,已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题,从韦伯“新教伦理
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柏拉图与天人政治 刘小枫 华夏出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
既已拒绝了暴力革命的手段,那合乎理念准则的政治希望,柏拉图就只能寄托于不可洞彻的“神意”。照今天的观点来看,柏拉图的想法无疑配得上“非政治”这个称谓。然而,哲人“现代性”的政治意识却使其内心难以平静,末世的胁迫总是与他相随,又让他不得不考虑做好从政的准备。一方面,这位思想者对政治有着激进而与他人迥异的哲思;另一方面,他也深知,要避免任何划时代的革命手段——即使这手段是为了善的实现。仅仅因为这些,柏拉图就已然是一位杰出的政治思想家了,因为成熟的政治意识恰恰在于:切不可让短视的狂热与不切实际的期盼损害了城邦长远的福祉。 茨莱萨克 灵魂一城邦一宇宙:论柏拉图思想之“合一” 纳什一亨奇克自然权利理论与政治中的柏拉图主义 郝岚 《蒂迈欧》中的偏执与哲学活动 张文江 《庄子·庚桑
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论王政 古典学丛编 西方传统经典与解释 [古罗马]金嘴狄翁,刘小枫,王伊林 华夏出版社【正版现货】 正版图书,本店套装图书默认为单本,您下单前可咨询在线客服,谢谢!
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儒教与民族国家 刘小枫 著 华夏出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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柏拉图与天人政治【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择 宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典,移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。
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政治哲学的悖论--苏格拉底的哲学审判(柏拉图注疏集)/西方传统经典与解释
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施特劳斯的现代历史解释瞄准了一个根本性的问题,即激励现代历史和世界历史的东西 哲学与神启之争。在他看来,韦伯主张的价值中立的社会科学*终会导致虚无主义。 施特劳斯毫不妥协地批判了新政治科学,在批判的每一个步骤中,他都首先展示亚里士多德的观点,接着展示新政治科学对这种观点的拒绝。他认为两者的根本差异在于:前者指向高于人类的存在,后者却按照低于人类之物来理解人。 施特劳斯认为,我们的处境仍然是政治处境,所以旧政治科学并没有过时。相反,新政治科学却遮蔽了这种政治处境。以科学、自由、进步、宽容和可确证性的名义拥抱现代性是荒谬的,我们迫切需要回归古典政治哲学。
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