共同的底线(新版) 著名学者秦晖对中国当代“问题”与“主义”的再认识!
在我们这里,共同的底线不是左、右派各自坚持的 公平 与 效率 的折中调和,也不是在 自由太多 与 福利太多 之间,寻找 既非自由放任,也非福利国家 的第三条道路。而是,争取**限度的自由权利与社会保障。 主义的底线 如果权力不产生于社会契约,不来自民主授予也不对公民负责,那就会造成:国家权力极大而责任极小,从而限制国家权力的自由主义要求与扩大国家责任的社会民主要求,根本就不可能构成对立。为了实现**限度的自由权利与社会保障,就需要有权责对应的民主体制 而这,就是现代左右派都必须持守的共同底线。 文化的底线 每个文化每种宗教都应当反对异端审判、异端镇压,反对原教旨主义神权专制(不是反对 原教旨 )。这就是作为文化多元共存基础的共同底线。 部门的底线 摆脱 以强制求私益 的 第四象限
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在我们这里,共同的底线不是左、右派各自坚持的“公平”与“效率”的折中调和,也不是在“自由太多”与“福利太多”之间,寻找“既非自由放任,也非福利国家”的第三条道路。而是,争取大力度优惠限度的自由利与社会保障。 主义的底线:如果力不产生于社会契约,不来自民主授予也不对公民负责,那就会造成:国家力极大而责任极小,从而国家力的自由主义要求与扩大国家责任的社会民主要求,根本就不可能构成对立。为了实现大力度优惠限度的自由利与社会保障,就需要有责对应的民主体制
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【秦晖倾情推荐】大馆奴:樊建川的记忆与梦想。江湖义士,殚精竭虑,敲钟不已,只为守护一个健忘民族的集体记忆! 在我们这里,共同的底线不是左、右派各自坚持的 公平 与 效率 的折中调和,也不是在 自由太多 与 福利太多 之间,寻找 既非自由放任,也非福利国家 的第三条道路。而是,争取**限度的自由权利与社会保障。 主义的底线 如果权力不产生于社会契约,不来自民主授予也不对公民负责,那就会造成:国家权力极大而责任极小,从而限制国家权力的自由主义要求与扩大国家责任的社会民主要求,根本就不可能构成对立。为了实现**限度的自由权利与社会保障,就需要有权责对应的民主体制 而这,就是现代左右派都必须持守的共同底线。 文化的底线 每个文化每种宗教都应当反对异端审判、异端镇压,反对原教旨主义神权
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