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◎谁说古代中国人不接吻?在刻石、绘画、诗词、小说之中寻觅实证接吻是一桩无数人都在做的小事。有人认为中国人的接吻只是受到西方的影响,古代中国人并不接吻。作者却不这么看,他从先秦古书、出土文献中寻觅证据,在汉墓画像石中找出图案,探讨闺房私密的卿卿我我,剖析中古骈俪的宏大制作,又于诗词、散曲、小说、笔记中一一拈出例证……这一切足以说明,中国人对于接吻虽然不那么热衷、那么高调,但我们也自有中国人的“吻
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接吻的中国史 胡文辉 上海文艺出版社 【新华书店正版图书书籍】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达 关注店铺可享店铺优惠
◎谁说古代中国人不接吻?在刻石、绘画、诗词、小说之中寻觅实证接吻是一桩无数人都在做的小事。有人认为中国人的接吻只是受到西方的影响,古代中国人并不接吻。作者却不这么看,他从先秦古书、出土文献中寻觅证据,在汉墓画像石中找出图案,探讨闺房私密的卿卿我我,剖析中古骈俪的宏大制作,又于诗词、散曲、小说、笔记中一一拈出例证……这一切足以说明,中国人对于接吻虽然不那么热衷、那么高调,但我们也自有中国人的“吻
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西方美学史上,中世纪和文艺复兴美学是时间跨度*长,现有研究成果相对来说*为薄弱的一个阶段。鲍姆加登《美学》中称美学是感受性认知的学术,自由艺术的理论,代级层次的认识论,美的思维方式和寓象方式的艺术品,按照这个标准,除了寓象方式可指中世纪从解经学到诗学的象征主义传统,自由世术理论中呼应了文艺复兴风靡一时的艺术哲学外,从奥运会古斯丁至六世纪末叶的一千二百年内,基本上没有美学可言。
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