儒学与中国社会十五讲 北大哲学教授干春松作品 知名学者通俗易懂而又富有新意的儒学研究指引
1. 名家作品 2. 北大课堂讲义多年打磨而成,语言通俗易懂 3. 从整体上了解儒家文化的宏观指引 4. 一部了解传统文化不可不读的上乘佳作,通过本书,可以了解什么样的传统文化是优秀传统文化
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儒学概论(儒学学科丛书) 儒学学科丛书 一部综论儒学、儒家的教科书
本书稿以儒家、儒学为论述核心,既有对个人如孔子的分章论述,亦有对儒家的创立发展史的详细阐述;既将儒家与其他学派进行对比,分析其同异优缺;又将其置于家国天下的背景中分析其得失利弊;既探讨儒家的价值体系、经典系统,又分析其与行政教育、法治、经济财政的关系,可谓面面俱到,所涉甚广。结构完整,内容丰富,引用广博,语言平浅简易。
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儒学小史 (北大儒学研究院干春松教授,“制度儒学”的倡导者,精到绘出儒家精神演化的简明路线图,国际知名汉学家、哲学家安乐哲教授诚意推荐)
北大儒学研究院干春松教授, 制度儒学 的倡导者 精到绘出儒家精神演化的简明路线图 国际知名汉学家、哲学家安乐哲教授诚意推荐 儒之为儒 王官、司徒、术士 儒家思想起源何处? 先秦时期 克己复礼为仁,影响国人心理结构的基本原则得以确立。 两汉魏晋 儒学为适应现实日益全能化,与政治权力适当 交易 ,进入扩大期。 宋元明清 天道性命,内圣外王,儒学完成内在转向,朱子成为正统。 现代与未来 大变局之下,激烈的批评与温情的辩护,儒学可否成为未来中国发展的资源?
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康有为与儒学的“新世” (从儒学分期看儒学的未来发展路径,六点评论)
1.面对现代性的挑战,本书从当下情境出发探讨儒学的“返本开新”。 2.康有为作为现代儒学的起点,本书可视为“重回康有为”的一次尝试和努力。
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北大儒学研究院干春松教授,“制度儒学”的倡导者 精到绘出儒家精神演化的简明路线图 国际知名汉学家、哲学家安乐哲教授诚意推荐 儒之为儒——王官、司徒、术士……儒家思想起源何处? 先秦时期——克己复礼为仁,影响国人心理结构的基本原则得以确立。 两汉魏晋——儒学为适应现实日益全能化,与政治权力适当“交易”,进入扩大期。 宋元明清——天道性命,内圣外王,儒学完成内在转向,朱子成为正统。 现代与未来——大变局之下,激烈的批评与温情的辩护,儒学可否成为未来中国发展的资源?
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《制度儒学》反思了近代以来,特别是新儒家将儒学窄化为心性之学的缺失,主张以精神理想和现实制度相结合的方式来审视儒家的本来面目和未来发展空间,书中有三个中心议题,其一是儒家与中国传统的政治制度和社会秩序之间的关系 其二是以康有为和孔教会为中心讨论儒家在近代中国如何面临制度化解体和重建的复杂进程 其三则是通过批林批孔等典型事例的分析,讨论儒家与现代中国政治和社会变革的关联,思考如何重建儒家与中国人生活的关系。《《制度儒学》》认为儒家应该在未来中国的发展中发挥应有作用,且中国人在进行制度创新和价值重建的过程中,必须充分吸收儒家的资源。而超越传统与现代、激进与保守的二元对立,是达成儒家价值重生、实现民族复兴的思想基础。
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