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本书是作者在从事纯粹学术思想工作的同时,对时代的文化与价值方面做出的相关思考,以 重建斯文:儒学与当今世界 为题汇集而成。作者以其学术志业为根本,审察全球视域中儒学与时代之关系,展现了作者的深切的文化关怀与笃实的价值立场。全书分为 儒学的时代反省 、 儒学经典与世界 、 儒学与宗教 、 儒学与政治社会 、 当代儒学人物 以及 有关儒学与当今世界的访谈 六个部分。 修订版在初版基础上增加了诸多新内容,包括整个第四部分 儒学与政治社会 。
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本书为 孔子研究院翻译中国 系列之一,将儒家角色伦理建构为当代伦理话语中的艺术术语。本书提出的整体哲学基于关系的首要地位和对人的叙事理解,并且是对基础自由个人主义的挑战,后者将人定义为离散的、自主的、理性的、自由的,并且通常是自私的代理人。儒家的角色伦理从一个关系构成的人的概念开始,把家庭角色和关系作为发展道德能力的切入点,引发道德想象及其作为人类道德实质所激发的关系的增长。
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思考并非心、脑所,还有身体。“体知”(EmbodiedKnowing),以身体之,用我们的身体来感知,是一种将外在世界内化的功夫,是一种整合身、心、灵、神的体验之知。杜维明编著的《体知儒学(儒家当代价值的九次对话)》内容包括文化中国、儒家传统、家国天下、《大学》何为(上)、《大学》何为(下)、《论语》初探(上)等。本书给供相关人员参考阅读。
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儒家与韦伯的五个对话/启真讲堂/浙江大学出版社/叶仁昌/责编:周红聪
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近代以来,传统儒学在西学的日益逼近之下出现了前所未有的合法性危机。可以说,现代新儒家们整整三代人物都自觉地承担了儒学现代化的历史使命,并企图在重建儒学的现代形态中推动中国文化的发展乃至中国的现代化进程。反思百年儒学重构历程,有贡献但也有其不足。我们主张,儒学要谋求现代发展,需要我们立足中国现代化的实际进程,吸取现代新儒家的历史教训,走“世俗儒学”之路。我们相信,儒学在世俗社会中不仅能够与世俗价值相互融合,而且作为传统的儒学还能够在中国现代性构建中发挥其自身独特的作用。 自“五四”之后,儒学的现代化历程已近百年。回眸百年儒学的现代历程,我们主张儒学要谋求现代发展,需要吸取现代新儒家的历史教训,走世俗儒学之路,真正在世俗社会中确立自己的价值,树立自己的地位,取得自己的现代形态
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吴新颖、杨定明著的《儒家教化论》共十一章,就儒学、儒家核心功能教化及历史演变为总论,以人为逻辑研究起点,以人性论为研究理论基础,阐述研究儒家教化个体价值指向:生生、至善与类生命,社会价值指归:秩序与和谐;儒家教化有其正式组织为官方政府力推、学校教育广施、制度规范保障,同时也有非政府组织包括家族家谱家训、乡规民约及民间宗教性组织;儒家教化更有实现载体如中国古代文学作品、书法艺术及中国古代建筑;儒家教化*终着力点个体自我内化,有途径,也有境界即追求诚与敬畏、追求美好生活、追求生命自然状态;儒家教化对于当代依然可作借鉴等诸方面的问题。
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