•  儒家义利观逻辑演变的唯物史观阐析

    儒家义利观逻辑演变的唯物史观阐析

    在几千年的中国历史上,儒家义利观自始至终受到人们的密切关注,并贯穿于中国社会发展的全过程,积淀和内化为人们认识、改造客观世界和主观世界的深层意识,对中华民族基本精神和中国传统文化思想的形成产生过深刻影响。本书的出版,可以让人们更深入地了解儒家义利观对中国社会的作用。

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    王木林 /2022-09-27 /经济日报出版社

  •  求谋尚书

    求谋尚书

    我为您读万卷书,助您畅行万里路 乃命羲和,钦若吴天,历象日月星辰,敬授人时。允迪厥德,谟明弼谐。宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝。时日曷丧予及汝皆亡。予告汝于难,若射之有志。牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。邦之杌陧,日由一人;邦之荣怀,亦尚一人之庆。

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    张沫玄 编著 /2009-01-01 /经济日报出版社

  •  《识珠礼记》

    《识珠礼记》

    读圣贤书,礼中识珠,行人生路,提高境界。 善则称人,过则称己。 为政在人,取人以身。 君子有其事,必有其治。 君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。 凡官民材,必先论之。论辨然后使之,任事然后爵之,位定然后禄之。 尚有德,尊有道,任有能。 贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。 内称不辟亲,外举不辟怨。 贫而好乐,富而好礼。 施诸己而不愿,亦勿施于人。 在上位不陵下,在下位不援上。 方以类聚,物以群分。 敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。 玉不琢,不成器;人不学,不知道。

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    赵敏 编著 /2008-12-01 /经济日报出版社

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